PARE KOSME! OLA TZAMPA!!!!!

.........Tὸ παρακάτω, εἶναι ἀκόμα ἕνα χρησιμο μέιλ ποὺ μοὺ ἦρθε. Ἔχω κόψει μόνο τὰ εὶρωνικὰ σχόλια τοῦ δημιουργοῦ τού, μόνο γιὰ οἰκονομία χώρου.

Subject: FW: Οι πρώτοι νεκροί από το εμβόλιο

.................................................... ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΕΥΩ ΟΠΩΣ ΤΟ ΕΛΑΒΑ. .................. ........................................ .... ............. http://www.promitheasblog.com:80/2009/10/sos-h1n1.html

Τετάρτη, 28 Οκτωβρίου 2009

SOS! Εφιάλτης. Επισήμως πλέον, οι πρώτοι νεκροί από το εμβόλιο H1N1. Τι συμβαίνει;

Το εμβόλιο κατά της γρίπης H1N1 «έδωσε» τους πρώτους νεκρούς. Πέντε (5) γυναίκες από τη Σουηδία, όλες νοσοκόμες που εμβολιάστηκαν ως κλάδος αναγκαίας προτεραιότητας εμβολιασμού -σύμφωνα με όλες τις κυβερνήσεις- είναι νεκρές από το φάρμακο-εμβόλιο της Pandemrix (GlaxoSmithKline). Οι περιπτώσεις «δηλητηριάσεων» από τους εμβολιασμούς χωρίς δυνατότητα διασταύρωσης, αφού υπάρχει πλήρης αποκλεισμός ακόμη και στους επιστήμονες. Ο Ομπάμα θέτει τη χώρα σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης για τον ιό της γρίπης, αλλά δεν εμβολιάζει τις κόρες του (Obama's daughters are not to get "swine flu" jabs because of risk) Στο Μιλάνο, που έφθασε το εμβόλιο, 6 στους 10 γιατρούς αρνούνται να εμβολιαστούν. Τι συμβαίνει; Τα ΜΜΕ τι ρόλο έχουν στην απόκρυψη των πληροφοριών; Οι οδηγίες που σύμφωνα με το νόμο πρέπει να «συνοδεύουν» το εμβόλιο H1N1 της Novartis, στην Ιταλία αφαιρούνται, αλλά το Novartis διατίθεται! Εδώ οι οδηγίες που έχουν αφαιρεθεί: ΕΔΩ ΟΙ ΟΔΗΓΙΕΣ Λίγες οι επίσημες πηγές ενημέρωσης και πληροφόρησης. Μοναδική εφημερίδα που δημοσιεύει την καταγγελία για το εμβόλιο στη Σουηδία, είναι η «Expressen» De blev sjuka av vaccinet και η ιστοσελίδα «Flucase» FIFTH "SWINE FLU" VACCINE DEATH IN SWEDEN - VACCINATIONS STILL GO AHEAD AS PLANNED! Στην Ελλάδα τι συμβαίνει;

ΝΑ ΕΝΑΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟΣ...

...καὶ εἰληκρινὴς ἐπιστήμων! http://en.wikipedia.org/wiki/Vilhjalmur_Stefansson

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΞΑΝΑΡΧΟΝΤΑΙ

Τὸ κυνήγι μαγισσῶν ξεκίνησε γιὰ ἄλλη μιᾶ φορὰ. Βρὲς κὶ ἐσὺ μὲ τὶ μοιάζει ἡ δικὴ σοὺ μάγισσα. Καπνίζει; Μήπως φτύνει στὸ δρόμο; Ἀνάβει λάμπα μήπως; Τρώει ζωάκια; Μήπως ἀκόμα χειρότερα ἔχει ζωάκι χωρὶς μικροτσίπ; Πίνει πολὺ νερὸ ἵσως; ΑΝΑΠΝΕΕΙ τὸν καθαρὸ ἀέρα μὰς καὶ τὸν βρωμίζει μὲ το χνῶτο τοὺ ποὺ εἶναι γεμάτο CO2; Βρὲς κὶ ἐσὺ τὴ μάγισσὰ σου καὶ κάφτηνε! Μόνο ἔτσι θὰ καθαρίσει ὁ κόσμος μὰς. Κὶ ἐπιτέλους! τὶ γυρεύουν τὰ ὅργανα τοῦ Σατανᾶ στὸν παράδεισό μας; Αὐτὲς ἦρθαν καὶ τὸν μαγάρησαν! Κάφτε τίς! Καὶ μὴν σὰς ξεγελάνε μὲ ρητορίες καὶ μαγγανεῖες ὅτι φταῑνε οἱ ἄγιοι πατέρες μάς -τὶ ἄγιοι θὰ 'τανε τότε- ποὺ τάχα κάναν καταχρήσεις. Τὶ καταχρήσεις, ποὺ ὅλα γιὰ τὸ καλὸ μας γίνονται. Κὶ ἄν γίνει λάθος, ἔ! ἄνθρωποι εἶναι. Μὰ μὴν ξεχνιόμαστε. Τὸ νοὺ μὰς στὸ κυνήγι. Κὶ ὅποιος βρεῖ περισσότερες θὰ ἔχει μπόνους!

ΟΔΗΓΙΕΣ ΚΥΝΗΓΙΟΥ

1. Βρὲς ποιοὶ ἄλλοι ψάχνουν τὴν ἵδια μάγισσα.
2. Κάντε ὁμάδες. Ἔτσι δὲν θὰ νοιώθεις μόνος καὶ δὲν θὰ εἶσαι καὶ στόχος...
3. Ὁρίστε περίπου τῆ μάγισσὰ σάς. Τὸ "ἀκριβῶς" θὰ τὸ ὁρίσουν οἱ ειδικοί.
4. Πάρτε ὁ καθεῖς τὸ ὅπλο τού. Ὅτι ἔχει. Ἀπὸ τσουγκράνα μέχρι συκοφαντία.
5. Ξαμοληθήτε στὴν πραγματικότητα. Βρέστε τὴν καὶ φέρτε νὰ τὴν κάψουμε!

Μὴν διστάσετε! Γιὰ νὰ μοιάζει, εἶναι. Κάφτε τήν. Καλύτερα πολλοὶ ἀθῶοι νεκροὶ παρὰ ἕνας ἔνοχος ζωντανὸς. Βιάσου! Οἱ προγραφὲς ἄρχισαν! Κὶ ἄν δὲν τὰ καταφέρεις , μὴ σκᾶς! Πές τὸ σὲ μᾶς!

ΑΡΧΙΣΕ.....

Τὸ αὐτόνομον βασίλειον τοῦ Ἀνδρὸ ΔΕΝ ἀναγνωρίζει τὴν "παγκόσμια" κυβέρνηση-καπέλο (κατοχικὴ) τῶν G20. .

Το ψηφοδέλτιο του ΑΝ.Δ.Ρ.Ο.ΚΟΜ

.................... ................. ....... ......... ........... ........ ....... ... ...... .................. .................. ......... ................... ............Τὸ ψηφοδέλτιον συνεπληρώθη καὶ ἐδημοσιεύθη. Κάτεβάσατε καὶ ἐκτυπώσατε ἄπασας τὰς σελίδας (5) καὶ συγκολήσατε αὐτὰς μὲ σελοτέιπ (ἕνα καλὸ ὅμως). Ἄρατε αὐτὸ εἰς τὸ ἐκλογικὸν σὰς κέντρον, καὶ θέσατε αὐτὸ ἐντὸς τοὺ φακέλου. Κατὸπιν ψηφήστε. .................................................... ................... ......................................... ................................ ..........ΠΡΟΣΟΧΗ!!! Ὅταν βάζετε τὸ ψηφοδέλτιον εἰς τὸν φάκελον νὰ εἶσθε ἐντὸς τοῦ παραβάν! Οἱ ψηφοφορία εἶναι μυστικῆ. ............................................................................................ ................................................................... .........Τῶρα θὰ ἔχετε τὶ νὰ ψηφίσετε! ........................................ .............. ..................... .................. ................................. .............................

ΣΤΑΘΕΡΟΤΙΣ...

Οι Οξυρρύγχειοι Πάπυροι ....................... Τα παρακάτω είναι αποσπάσματα αλληλογραφίας του Ρωμαίου συγκλητικού Μενένιου Άπιου , στον φίλο του Ατίλιο Νάβιο , ο οποίος τον διαδέχεται στην διακυβέρνηση της Αχαίας και τον συμβουλεύει για το πώς μπορεί να χειριστεί τους Έλληνες. Οι πάπυροι βρέθηκαν στην τοποθεσία Οξύρρυγχος , εξ ου και το όνομα του τίτλου. ........................................................ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΠΡΩΤΟ … κερδίσαμε αγαπημένε Ατίλιε τον κόσμο με τις λεγεώνες μας , αλλα θα μπορέσουμε να τον κρατήσουμε μονάχα με την πολιτική τάξη που θα του προσφέρουμε. Διώξαμε τον πόλεμο στις παρυφές της γης . Από τον Περσικό κόλπο , ως την Μαυριτανία και από την γη των Αιθιόπων ως την Καληδονία , αδιατάρακτη βασιλεύει η ρωμαϊκή ειρήνη. Δύσκολο φαίνεται να εξηγήσει κανείς , πως μια πόλη έφτασε να κυβερνά την οικουμένη. Μέσα στους λόγους όμως που θα αναφέρονταν για μια τέτοια εξήγηση θα έπρεπε πρώτος να ηταν ετούτος : Καταλάβαμε καθαρά και έγκαιρα πως υποτάσσοντας ξένους λαούς αναλαμβάνουμε μιαν ευθύνη για την ευημερία τους. Τούτη η συνείδηση της ευθύνης διακρίνει τους βαρβάρους κατακτητές από τους κοσμοκράτορες. Μονάχα ο Αλέξανδρος πριν από μας είχε την συνείδηση τούτης της ευθύνης. Ευτυχώς για την δόξα της Ρώμης , πέθανε νέος , γιατι αλλιώς θα ήτανε οι Έλληνες σήμερα οι άρχοντες του κόσμου. Αλίμονο στους λαούς όταν τις προσπάθειές τους τις ενσαρκώνουν μονάχα σε μεμονωμένα άτομα που περνούν και όχι σε ανθρώπινες κοινότητες , σε θεσμούς που αντέχουν στην ροή των πραγμάτων και σηκώνουν άνετα τον όγκο των πολύχρονων έργων. Έχουμε την σοφία να μην θέλουμε να είμαστε δυσβάσταχτοι εκμεταλλευτές των λαών που υποτάχτηκαν στην εξουσία μας. … Αλλα δεν φτάνει να τους χαρίζουμε την ειρήνη και τάξη, γιατι αυτά είναι αρνητικά στοιχεία, είναι όροι, δεν αποτελούν την ουσία της ευδαιμονίας των ανθρώπων. … θα έπρεπε και της φιλοσοφίας και της ποίησης τα δώρα να σκορπούσαμε στις χώρες που κυβερνούμε. Το μέγα όμως τούτο έργο είμαστε άξιοι να το κάνουμε μόνο στις δυτικές επαρχίες , γιατι εκεί που βρίσκεσαι εσύ , οι Έλληνες το επιτελούν ακόμη σήμερα καλύτερα από μας. Ας επαναλάβουμε και εμείς την δυσάρεστη ομολογία του Οράτιου Φλάκκου : Graecia capta , ferum victorem cepti , et artes intulit agresti Latio.............................. ................................... .................................................... .................. .............................................ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΔΕΥΤΕΡΟ … Μάθε φίλτατέ μου Ατίλιε , πως όσοι θέλουν να είναι κοσμοκράτορες, πρέπει να έχουν νοοτροπία πατρικίων και όχι νοοτροπία ιππέων. ............................................................................... ............................................................................................ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΤΡΙΤΟ … Ο Έλληνας είναι πιο εγωιστής από εμάς και συνεπώς από όλα τα έθνη του κόσμου. Το άτομό του είναι «πάντων χρημάτων μέτρον» κατά το ρητό του Πρωταγόρα. Αδέσμευτο , αυθαίρετο και ατίθασο , αλλα και αληθινά ελεύθερο , ορθώνεται το «εγω» των Ελλήνων. Χάρις σε αυτό σκεφθήκανε πηγαία, πρώτοι αυτοί , οσα εμείς αναγκαζόμαστε σήμερα να σκεφθούμε σύμφωνα με την σκέψη τους. Χάρις σε αυτό βλέπουν με τα μάτια τους και όχι με τα μάτια εκείνων που είδαν πριν από αυτούς. Χάρις σε αυτό η σχέση τους με το σύμπαν , με τα πράγματα και τους ανθρώπους δεν μπαγιατεύει , αλλα είναι πάντα νέα , δροσερή και το κάθε τι , χάρις σε αυτό το «εγω» αντιχτυπάει σαν πρωτοφανέρωτο στην ψυχή τους. Είναι όμως και του καλού και του κακού πηγή τούτο το χάρισμα. Το ίδιο «εγω» που οικοδομεί τα ιδανικά πολιτικά συστήματα, αυτό διαλύει και τις πραγματικές πολιτείες των ανθρώπων. Και ήρθανε καιροί όπου ο ελληνικός εγωισμός ξέχασε την τέχνη που οικοδομεί τους ιδανικούς κόσμους, αλλα δεν ξέχασε την τέχνη που γκρεμίζει τις πραγματικές πολιτείες. Και εμείς τους συναντήσαμε , καλέ Ατίλιε, σε τέτοιους καιρούς και γι αυτό η κρίση μας γι αυτούς συμβαίνει να είναι τόσο αυστηρή που κάποτε καταντά άδικη. Αλλα και πώς να μην είναι ; Η μοίρα μας έταξε νομοθέτες του κόσμου και το ελληνικό άτομο περιφρονεί τον νόμο. Δεν παραδέχεται άλλη κρίση δικαίου παρά την ατομική του , που δυστυχώς στηρίζεται σε ατομικά κριτήρια. Απορείς πως η πατρίδα των πιο μεγάλων νομοθετών , εχει τόση λίγη πίστη στον νόμο. Και όμως από τέτοιες αντιθέσεις πλέκεται η ψυχή των ανθρώπων και η πορεία της ζωής των. Σπάνια οι έλληνες πείθονται «τοις κείνων ρήμασι». Πείθονται μονο στα ρήματα τα δικά τους και η αλλάζουν τους νόμους κάθε λίγο ανάλογα με τα κέφια της στιγμής , η όταν δεν μπορούν να τους αλλάξουν , τους αντιμετωπίζουν σαν εχθρικές δυνάμεις και τότε μεταχειρίζονται εναντίον τους η τη βία η τον δόλο. Α! πόσο την χαίρεται ο έλληνας την εύστροφη καταδολίευσή τους , τους σοφιστικούς διαλογισμούς που μεταβάλλουν τους νόμους σε ράκη! Ο έλληνας εχει την πιο αδύνατη μνήμη από μας, έχει λιγότερη συνέχεια στον πολιτικό του βίο. Είναι ανυπόμονος και κάθε λίγο , μόλις δυσκολέψουν λίγο τα πράγματα, αποφασίζει ριζικές μεταρρυθμίσεις. Θες να σαγηνεύσεις την εκκλησία του δήμου σε μια πόλη ελληνική ; Πες τους : «Σας υπόσχομαι αλλαγή» Πες τους : «Θα θεσπίσω νέους νόμους» Αυτό αρκεί. Με αυτό χορταίνει η ανυπομονησία τους , το αψίκορο πάθος του. Τι φαεινές συλλήψεις θα βρεις μέσα σε αυτά τα ελληνικά δημιουργήματα της ιδιοτροπίας της στιγμής! Εμείς δειλά-δειλά και μόνο με το χέρι του πραίτωρα τολμήσαμε , διολισθαίνοντας μέσα στους αιώνες να ξεφύγουμε από τους άκαμπτους κλοιούς της Δωδεκαδέλτου μας , και πάλι διατηρώντας όλους τους τύπους , όλα τα εξωτερικά περιβλήματα. Τούτη η υποκρισία των μορφών , όταν η ουσία αλλάζει , δείχνει πόση είναι η ταπεινοφροσύνη μας μπρος σε κάθε τι που είναι θεσμός και έθος και παράδοση, πόσο το παρελθόν και η συνέχειά του βαραίνουν στην πορεία μας και πόσο δίκαια αντέχουμε αιώνες εκεί που οι έλληνες εκάμφθησαν σε δεκαετηρίδες. … Μεσα στους πιο πολλούς έλληνες , άμα σκάψεις λίγο , θα βρεις ένα ισχνό υπερόπτη Κοριολανό , έναν άσημο εκδικητικό Αλκιβιάδη , ένα εγω μεγαλύτερο από την πατρίδα. Όχι βέβαια σε όλους , αλλιώς δεν θα υπήρχαν σήμερα πια ελληνικές πόλεις. Αλλα όποιος διοικεί , σαν κι εσένα , έναν λαό, πρέπει να γνωρίζει τις άρχουσες ροπές , που δεν φτάνουν βέβαια ως την φανερή ακρότητα του ωραίου αθηναίου η του δικού μας Γάιου Μάρκου , αλλα τείνουν προς τα εκεί. Οι πολλοί , από χίλιους δυο λόγους, γιατι είναι πιο μικροί και πιο αδύνατοι, σταματούν μεσοδρομίς. Μα και μ' αυτούς , το κακό γίνεται. … Οι έλληνες λίγα πράγματα σέβονται και σπάνια όλοι τους τα ίδια. Και προς καλού και προς κακού στέκουν επάνω από τα πράγματα. Για να κρίνουν αν ένας νόμος είναι δίκαιος , θα τον μετρήσουν με το μέτρο της προσωπικής τους περίπτωσης ακόμα κι όταν υπεύθυνα τον κρίνουν στην εκκλησία η στο δικαστήριο. Ο έλληνας ζητεί από τον νόμο δικαιοσύνη για την δική του προσωπική περίπτωση. Εάν τύχει και ο νόμος , δίκαιος στην ολότητά του και δεν ταιριάζει σε λίγες περιπτώσεις όπως η δική του , δεν μπορεί αυτό να το παραδεχτεί. Και εν τούτοις τετρακόσια χρόνια τώρα το διακήρυξε ο μεγάλος τους Πλάτων , πως τέτοια είναι η μοίρα και η φύση των νόμων , πως άλλο νόμος και άλλο δικαιοσύνη. Το διακήρυξε αυτό και ο Σταγειρίτης, χωρίζοντας το δίκαιο από το επιεικές. Δεν δέχεται να θυσιάσει την δική του περίπτωση , το δικό του εγώ σε έναν νόμο σκόπιμο και δίκαιο στην γενικότητά του. Ετσι είναι πολλοί στις πόλεις που τώρα πρόκειται να διοικήσεις . Ετσι διαφορετικοί , αν όχι από μας , όμως από τους πατέρες μας , που θεμελίωσαν το μεγαλείο της παλιάς , της αληθινής μας δημοκρατίας. ........................................................ ................................. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΤΕΤΑΡΤΟ … Οσο περνούν οι αιώνες , τόσο εμείς και οι λαοί που κυβερνούμε γινόμαστε περισσότερο ατομιστές , ως που μια μέρα να μαραθούμε όλοι μαζί μέσα στην μόνωση των μικρών μας εαυτών. Νομίζω ότι οι έλληνες επάνω στους οποίους εσύ τώρα άρχεις είναι πρωτοπόροι σε αυτόν τον θανάσιμο κατήφορο. Δεν σου έκανε κιόλας εντύπωση καλέ μου Νάβιε , η αδιαφορία του έλληνα για τον συμπολίτη του; Όχι πως δεν θα του δανείσει μια χύτρα να μαγειρέψει , όχι πως αν τύχει μια αρρώστια δεν θα τον γιατροπορέψει , όχι πως δεν του αρέσει να ανακατεύεται στις δουλειές του γείτονα , για να του δείξει μάλιστα την αξιοσύνη του και την υπεροχή του , βοηθά ο έλληνας περισσότερο από κάθε άλλον. Βοηθά και τον ξένο πρόθυμα , με την ιδέα μάλιστα , που χάρις στους μεγάλους στωικούς , πάντα τον κατέχει , μιας πανανθρώπινης κοινωνίας. Του αρέσει να δίνει στον ασθενέστερο , στον αβοήθητο. Είναι κι αυτό ένας τρόπος υπεροχής… Λέγοντας πως ο έλληνας αδιαφορεί για τον πλησίον του , κάτι άλλο θέλω να πω, αλλα μου πέφτει δύσκολο να σου το εξηγήσω. Θα αρχίσω με παραδείγματα, που αν προσέξεις , ανάλογα θα δεις και εσύ ο ίδιος πολλά με τα μάτια σου. Ακόμη υπάρχουν ποιητές πολλοί και τεχνίτες στις μεγάλες πόλεις της Ελλάδας. Πλησίασέ τους καθώς είναι χρέος σου και πες μου αν άκουσες κανέναν από αυτούς ποτέ να επαινεί τον ομότεχνό του. Δεν χάνει τον καιρό του σε επαίνους ο έλληνας. Δεν χαίρεται τον έπαινο. Χαίρεται όμως τον ψόγο και γι αυτόν πάντα βρίσκει καιρό. Για την κατανόηση , την αληθινή, αυτήν που βγαίνει από την συμπάθεια γι αυτό που κατανοείς , δεν θέλει τίποτε να θυσιάσει. Το κίνητρο της δικαιοσύνης δεν τον κινεί για να επαινέσει ότι αξίζει τον έπαινο. Όχι πως δεν θα ήθελε να είναι δίκαιος , αλλα δεν αντιλαμβάνεται καν την αδικία που κάνει στον άλλο. Θαυμάζει ότι είναι ο δικός του κόσμος. Κάθε άλλον τον υποτιμά ! Όταν ένας πολίτης άξιος , δεν αναγνωρίζεται κατά την αξία του , λέει ο έλληνας: αφού δεν αναγνωρίζομαι εγώ ο αξιώτερός του , τι πειράζει αν και αυτός δεν αναγνωρίζεται; Ο εγωκεντρισμός αφαιρεί από τον έλληνα την δυνατότητα να είναι δίκαιος. …Μόνον όταν δημιουργηθούν συμφέροντα που συμβαίνει να είναι κοινά σε πολλά άτομα μαζί , βλέπεις την συναδέλφωση και την αλληλεγγύη. Στον κάθε έλληνα τα ιδανικά είναι ατομικά. Γι αυτό οι πολιτικές των φατρίες είναι φατρίες συμφερόντων, και το ιδανικό του κάθε ηγέτη είναι ο εαυτός του. ............................ ...................... .......................................................................................................................... ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΠΕΜΠΤΟ …Νάβιε , ο Κάτων από καιρό έχει πεθάνει και πέθανε μαζί του και η παλιά μας δημοκρατία. Τώρα βαδίζουμε κι εμείς τον δρόμο των ελλήνων ως που και οι δικοί μας εγωισμοί κάθε μέρα ωμότεροι και βιαιότεροι να σκεπάσουν με την πλημμυρίδα τους την Σύγκλητο και την αγορά και ολόκληρη την αθάνατη πόλη. .................................................... ................... .................................. .................................................................................. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΕΚΤΟ Εδώ και δυο εβδομάδες σου έγραφα για το φυγόκεντρο εγωισμό των ελλήνων. Δεν θυμάμαι όμως αν σου έγραψα το χειρότερο. Κινημένος από την ίδια εγωπάθεια , την ρίζα αυτή του κάθε ελληνικού κακού (ας βοηθήσουν οι θεοί να μην γίνει και των δικών μας δεινών η μολυσμένη πηγή) , ο έλληνας δε συχωράει στον συμπολίτη του καμία προκοπή. Όποιον τον ξεπεράσει , ο έλληνας τον φθονεί με πάθος και αν είναι στο χέρι του να τον γκρεμίσει από εκεί που ανέβηκε θα το κάνει. Μα το πιο σπουδαίο , για να καταλάβεις τον έλληνα , είναι να σπουδάσεις τον τρόπο με τον οποίο εκδηλώνει τον φθόνο του, τον τρόπο που εφηύρε για να γκρεμίζει καλύτερα. Είναι ένας τρόπος πιο κομψός από το δικό μας γέννημα σοφιστικής ευστροφίας και διανοητικής δεξιοτεχνίας. Δεν του αρέσει η χοντροκομμένη δολοφονία στους διαδρόμους του παλατιού , αλλα η λεπτοκαμωμένη συκοφαντία, ένα είδος αναίμακτου , ηθικού φόνου, ενός φόνου διακριτικότερου και εντελέστερου, που αφήνει του δολοφονημένου την σάρκα σχεδόν ανέπαφη , να περιφέρει την ατίμωση και την γύμνια της στους δρόμους και στις πλατείες. Γιατι και την συκοφαντία, αγαπητέ μου, την έχουν αναγάγει σε τέχνη οι θαυμάσιοι, οι φιλότεχνοι έλληνες , οι πρώτοι δημιουργοί του καλού και του κακού λόγου. Το να επινοήσεις ένα ψέμα για κάποιον και να το διαλαλήσεις , αυτό είναι κοινότυπο και άτεχνο. Σε πιάνει ο άλλος από το αυτί και σε αποδείχνει εύκολα συκοφάντη και σε εξευτελίζει. Η τέχνη είναι να συκοφαντείς χωρίς να ενσωματώνεις πουθενά ολόκληρη την συκοφαντία, μονο να την αφήνεις να την συνάγουν οι άλλοι από τα συμφραζόμενα και έτσι ασυνείδητα να υποβάλλεται σε όποιον την ακούει. Η τέχνη είναι να βρίσκεις τον διφορούμενο λόγο , που άμα σε ρωτήσουν γιατι τον είπες , να μπορείς να πεις πως τον είπες με την καλή σημασία, και πάλι εκείνος που τον ακούει να αισθάνεται πως πρέπει να τον εννοήσει με την κακή του σημασία. …. Αυτό είναι το αγχέμαχο όπλο με το οποίο πολεμάει ο έλληνας τον έλληνα , ο ηγέτης τον ηγέτη , ο φιλόσοφος τον φιλόσοφο , ο ποιητής τον ποιητή αλλα και ο ανάξιος τον άξιο , ο ουσιαστικά αδύνατος τον ουσιαστικά δυνατό. .... και ξένος , θα δοκιμάσεις την αιχμή τούτου του όπλου κι εσύ όπως την δοκίμασα κι εγώ. Θα απορήσεις σε τι κοινωνική περιωπή βάζουν οι έλληνες τους δεξιοτέχνες της συκοφαντίας , πως τους φοβούνται οι πολλοί και αγαθοί , και πως τους υπολήπτονται οι χρησμοθήρες και πως γλυκομίλητα τους χαιρετούν όταν τους συναντούν στις στοές και στην αγορά. ........................................................ ................................................................................................................. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΕΒΔΟΜΟ …Το ανυπότακτο σε κάθε πειθαρχία , η περιφρόνηση των άλλων και ο φθόνος , η αρρωστημένη διόγκωση της ατομικότητας σπρώχνουν σχεδόν τον Έλληνα να θεωρεί τον εαυτό του πρώτο ανάμεσα στους άλλους. Αδιαφορώντας για όλους και για όλα , παραβλέποντας ότι γίνηκε πριν και ότι γίνεται γύρω του , αρχίζει κάθε φορά από την αρχή και δεν αμφιβάλλει πως πορεύεται πρώτος τον δρόμο το σωστό. Ταλαιπωρεί από αιώνες την ελληνική ζωή η υπέρμετρη εμπιστοσύνη του έλληνα στην προσωπική του γνώμη και στις προσωπικές του δυνατότητες. Παρά να υποβάλει τη σκέψη του στην βάσανο μιας ομαδικής συζήτησης , προτιμάει να ριψοκινδυνεύει με μόνες τις προσωπικές του δυνάμεις. Πρόσεξε τις συσκέψεις των ηγετών των πολιτικών μερίδων τους με τους δήθεν φίλους των και θα δεις ότι οι περισσότερες είναι προσχήματα. Ο ηγέτης λέει την γνώμη του , βελτιώνει την διατύπωσή της με τις πολλές επαναλήψεις , χωρίς ούτε να περιμένει , ούτε να θέλει καμία αντιγνωμία. Και οι φίλοι του το ξέρουν καλά αυτό και συχνάζουν σε αυτές τις συσκέψεις η για να μάθουν τα νέα της ημέρας η για να βρουν ευκαιρία να κολακέψουν τον ηγέτη. Το αποτέλεσμα είναι ότι ο έλληνας πολιτικός ανακυκλώνεται μόνος του μέσα στις δικές του σκέψεις , γιατί πιστεύει πως αυτές αρκούν για το έργο του , η το χειρότερο γιατί η χρησιμοποίηση και των άλλων στην εκτέλεσή του , θα περιόριζε την κυριότητά του επάνω στο έργο , θα το έκανε περισσότερο τέλειο , αλλά λιγότερο δικό του , και εκείνο που προέχει για τον έλληνα δεν είναι το πρώτο , αλλά το δεύτερο. Έτσι σε πρώτη μοίρα έρχεται η τιμή του και σε δεύτερη η αξία του έργου. Αυτή είναι η αδυναμία του πολιτικού ήθους που θα παρατηρήσεις στους έλληνες δημόσιους άνδρες , που κατά τα άλλα είναι και πιο υψηλόφρονες και πιο αδέκαστοι και σχεδόν πιο φτωχοί από τους σύγχρονους δικούς μας. Οι παλιοί όμως ρωμαίοι , αυτοί κατείχαν την αρετή της μετριοφροσύνης που απουσιάζει και απουσίασε πάντα από την ελληνική πολιτική ζωή και γι' αυτό τότε κατορθώσανε , αν και σε τόσα καθυστερημένοι , να πάρουν την κοσμοκρατορία από τα χέρια των ελλήνων. Γιατί βλέπεις , τούτη η μοιραία για την τύχη των ελλήνων εγωπάθεια φέρνει και ένα άλλο χειρότερο δεινό : Όπου βασιλεύει , τα έργα σχεδιάζονται πάντα μέσα στα στενά όρια της ατομικότητας, σύντομα και βιαστικά, για να συντελεστούν όλα , πριν το πρόσωπο εκλείψει. Η πολιτική όμως που θεμελιώνει τις μεγάλες πολιτείες Δε σηκώνει ούτε βιασύνη , ούτε συντομία. Σχεδιάζεται σε έκταση αιώνων. Δεν προσδένεται σε άτομα, αλλά σε ομάδες προσώπων , σε διαδοχικές γενιές. Στην εκτύλιξή της εξαφανίζεται το εφήμερο άτομο και παίρνουν την πρώτη θέση , διαρκέστερες υποστάσεις , λαοί , οικογένειες ,πολιτικές μερίδες , η κοινωνικές τάξεις. Τα εδραία πολιτικά έργα μέσα στην ιστορία είναι υπέρ προσωπικά . Και δυστυχώς , οι έλληνες μόνο σε προσωπικά έργα επιδίδονται με ζήλο. Γι αυτό η δεν φτάνουν ως την τελείωση ενός άξιου πολιτικού έργου , η όταν φτάσουν , φέρνει μέσα του το έργο του το ίδιο το σπέρμα της φθοράς. Και αυτό είναι δίκαιο. Γιατί σκοπός των ελλήνων είναι η πρόσκαιρη λάμψη του πρόσκαιρου ατόμου , όχι η μόνιμη απρόσωπη ευόδωση του ιδίου του έργου. Έπρεπε εξαιρετικά ευνοϊκές περιστάσεις να συντρέξουν με την μεγαλοφυΐα του Αλέξανδρου του Μακεδόνα για να αποκτήσουν για λίγα χρόνια οι έλληνες μια κυρίαρχη πολιτική θέση στην οικουμένη. Αλλά και εκεί το έργο , στηριγμένο σε ένα πρόσωπο , όχι σε μιαν κοινότητα ανθρώπων , ούτε σε μία πολύχρονη παράδοση , μόλις εξαφανίστηκε ο δημιουργός του , διαλύθηκε μέσα σε χέρια των ιδίων εκείνων ανθρώπων που όταν ο Αλέξανδρος ζούσε , στάθηκαν οι απαραίτητοι συντελεστές του. Αλλά το έργο , βλέπεις , δεν ήταν δικό τους. Δεν τους είχε κάνει ο αυταρχικός ηγέτης κοινωνούς στην τιμή του έργου , αλλά θήτες του γιγάντιου εγωισμού του. ............................................. ....................................................................... .............................................. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΟΓΔΟΟ Ποτέ , μα ποτέ δεν θέλησα να σου πω ότι λείπει η πολιτική σκέψη από την Ελλάδα. Απεναντίας πιστεύω πως αφθονεί, περισσότερο μάλιστα απ' όσο φαντάζεται όποιος βλέπει τα πράγματα από έξω. Μόνο που δεν μας είναι αισθητή η παρουσία της , γιατί οι άνδρες που την κατέχουν φθείρονται ο ένας από τον άλλον σε μιαν αδιάκοπη πεισματική και το πιο συχνά , μάταιη σύγκρουση. Εάν λείπει κάτι των ελλήνων πολιτικών, δεν είναι ούτε η δύναμη της σκέψης , ούτε η αγωνιστική διάθεση. Στο χαρακτήρα , στο ήθος φωλιάζει η αρρώστια. Φωλιάζει στην άρνησή τους να δεχθούν να εξαφανίσουν το άτομό τους για την ευόδωση ενός ομαδικού έργου. Δεν κρίνουν ποτέ με δικαιοσύνη το συναγωνιστή τους και γι αυτό δεν υποτάσσονται ποτέ στην υπεροχή του. Δεν έχουν την υπομονή μέσα στον κύκλο των ισοτίμων , να περιμένουν με την τάξη του κλήρου η της ηλικίας την σειρά τους. Έτσι διασπαθίζοντας την δύναμη του και τις αρετές του κατάντησε ο λαός με την υψηλότερη και πλουσιότερη στην θεωρία πολιτική σκέψη, να μείνει τόσο πίσω από μας στις πρακτικές πολιτικές του επιδόσεις. … τα δεινά , όσα υποφέρανε ως τα σήμερα οι έλληνες , μα θαρρώ και όσα θα υποφέρουν στο μέλλον , μια έχουν κύρια και πρώτη πηγή, την φιλοπρωτία , την νόμιμη θυγατέρα του τρομερού των εγωισμού. Μου γράφεις πως αυτό συμβαίνει και αλλού και προ παντός σε μας. Η διαφορά καλέ μου φίλε , έγκειται στο μέτρο και στην ένταση της φιλοπρωτίας . Βέβαια και εμείς σήμερα δεν υστερούμε . Αλλά την εποχή που θεμελιώνονταν το μεγαλείο της Ρώμης δεν είχαν υπερβεί οι δικοί μας το πρεπούμενο μέτρο. Υποτάσσονταν στον κοινό νόμο και στους γενικούς σκοπούς της πολιτείας , ενώ οι έλληνες το ξεπέρασαν πριν προφτάσουν να στεριώσουν την δύναμή τους στην οικουμένη. Όσο όμως αυστηρότερος και αν θέλω να είμαι , καθώς είναι χρέος μου, για μας τους ρωμαίους , δεν ξέρω αν μεταξύ των ρωμαίων , και σήμερα ακόμα , υπάρχουν τόσο φανατικοί και αδίστακτοι στο κυνήγημα των τιμών , όσοι υπήρξανε μεταξύ των ελλήνων στους ενδοξότερους τους αιώνες. Μήπως υπερβάλω καλέ μου φίλε ; Μήπως βλέπω το θαυμαστό γένος των ελλήνων με τα μάτια της γεροντικής κακίας ; μα είναι χρόνια τώρα που με το λυχνάρι και με του ήλιου το φως διαβάζω Αριστοφάνη , Δημοσθένη , Ευριπίδη , Θεόφραστο , Επίκουρο , Ζήνωνα , Χρύσιππο και όλο και βεβαιώνομαι περισσότερο πως δεν είμαι μόνος στον τρόπο που τους κρίνω. Όχι φίλε μου , Δε βλέπω πως είμαι άδικος όταν λέγω πως πρόθεσή τους συνήθως δεν είναι να ξεπεράσουν σε αξιότητα η και σε καλή φήμη τον αντίπαλό τους , αλλά να τον κατεβάσουν στα μάτια του κόσμου κάτω από την δική τους θέση , όποια κι αν είναι. Την αρχαία «ύβριν» των την κατεβάσανε στο χαμηλότερο επίπεδο. Κάποτε με τούτη την ισοπέδωση προς τα κάτω νομίζουν ότι επαναφέρουν το πολίτευμά τους στην ορθή του βάση. Μάταια ξεχώρισε ο μεγάλος Σταγειρίτης την «δημοκρατία» (Σ.Μ. οχλοκρατία) από την «πολιτεία» (Σ.Μ. ορθή δημοκρατία). Η θέλησή τους για ισότητα , άμα την αναλύσεις , θα δεις ότι δεν απορρέει από την αγάπη της δικαιοσύνης , αλλά από τον φθόνο της υπέρτερης αξίας. «Μια που εγώ , λέει ο έλληνας, δεν είμαι άξιος να ανέβω ψηλότερα από σένα , τότε τουλάχιστον και εσύ να μην ανεβείς από μένα ψηλότερα. Συμβιβάζομαι με την ισότητα». Συμβιβάζεται με την ισότητα ο έλληνας , γιατί τι άλλο είναι παρά συμβιβασμός να πιστεύεις ανομολόγητα πως αξίζεις την πρώτη θέση και να δέχεσαι μία ίση με των άλλων ! Μέσα του λοιπόν δεν αδικεί τόσο ο έλληνας , όσο πλανάται. Γεννήθηκε με την ψευδαίσθηση της υπεροχής . Και ύστερα θα συναντήσεις και μεταξύ των ελλήνων την άλλη ψευδαίσθηση που τους κάνει να υπερτιμούνε την μία αρετή που έχουν και να υποτιμούν τις άλλες που τους λείπουν. Είδα δειλούς που φαντάζονταν πως μπορούν να ξεπεράσουν όλους μονάχα με την εξυπνάδα τους και ανδρείους που πίστευαν πως φτάνει για να ξεπεράσουν όλους η ανδρεία τους. Είδα έξυπνους που φαντάζονταν ότι δεν χρειάζεται να γίνουν πρώτοι , ούτε η επιστήμη , ούτε η αρετή. Είδα κάτι σοφούς που θελαν να σταθούν επάνω από τους έξυπνους και από τους ανδρείους με μόνη την επιστήμη και την σοφία. Πόσο αλήθεια άμαθοι της ζωής μπορεί να είναι αυτοί οι αφεντάδες της γνώσης! Τι κακό μας έκανε αυτός ο Πλάτωνας ! Πόσους δολοπλόκους πήρε στο λαιμό του που νομίσανε πως είναι «άνδρες βασιλικοί» ! Μα είδα τέλος , αγαπητέ μου Νάβιε , και κάτι ενάρετους , που δεν το χώνευαν να μην είναι πρώτοι στην πολιτεία , αφού ήταν πρώτοι στην αρετή. Και βέβαια δεν στασίαζαν όπως οι βάναυσοι και οι κακοί , αλλά αποσύρονταν σιωπηλοί και απογοητευμένοι στους αγρούς των , αφήνοντας τον δήμο στα χέρια των δημαγωγών και των συκοφαντών , η δηλητηριάζανε την ίδια τους την αρετή και τους ωραίους της λόγους με την πίκρα της αποτυχίας των , σαν οι ηγεσίες των πολιτειών να μην ήταν μοιραία υποταγμένες στις ιδιοτροπίες της τύχης και του χρόνου και σε λογής άλλους συνδυασμούς δυνάμεων που συνεχώς τις απομακρύνουν από την ιδεατή τους μορφή και τις παραδίνουν στα χέρια των ανάξιων η των μέτριων. Τέτοια είναι τα πάθη και οι αδυναμίες που φθείρουν τους ηγέτες των ελληνικών πόλεων. Όσο για τους οπαδούς των ηγετών αυτών , έχουν και αυτοί την ιδιοτυπία τους στον μακάριο εκείνο τόπο. Είναι οπαδοί, πραγματικοί οπαδοί , μόνο όσοι έχασαν οριστικά την ελπίδα να γίνουν και αυτοί ηγέτες. Έτσι θα παρατηρήσεις ότι πιστοί οπαδοί είναι μόνο οι γεροντότεροι από τον ηγέτη τους. Ελάχιστοι είναι οι οπαδοί από πίστη ιδεολογική η από πίστη στον ηγέτη. Οι πολλοί είναι πειθαναγκασμένοι από τα πράγματα , γιατί ατύχησαν , γιατί βαρέθηκαν η λιγοψύχησαν. Γι αυτό είναι και όλοι προσωρινοί , άπιστοι , ενεδρεύοντες οπαδοί , ώσπου να περάσει η κακιά ώρα. Μα και αυτοί που μένουν και όσο μένουν οπαδοί , προσπαθούν συνεχώς να αναποδογυρίσουν την τάξη της ηγεσίας και να διευθύνουν αυτοί από το παρασκήνιο τον ηγέτη. Γι αυτό και βλέπεις τόσο συχνά να είναι περιζήτητοι οι μέτριοι ηγέτες που προσφέρονται ευκολότερα στην παρασκηνιακή ηγεσία των οπαδών τους. Σε πολλές περιπτώσεις δεν έχει σημασία να ξέρεις ποιος είναι ο ονομαστικός ηγέτης μιας πολιτικής μερίδας αλλά ποιοι εκ του αφανούς τον διευθύνουν. Βλέπεις είναι μερικοί άνθρωποι που δεν είναι προικισμένοι με τα χαρίσματα με τα οποία αποκτάς τα φαινόμενα της ηγεσίας αλλά μόνο με εκείνα που χρειάζονται για την ουσία της , για την άσκηση της εξουσίας . Είναι αναγκασμένοι λοιπόν οι τέτοιοι να περιοριστούν στον ρόλο του υποβολέα και να αφήσουν τους άλλους που κατέχουν τα φαινόμενα να χαριεντίζονται επάνω στην σκηνή. ........................................................... ..................................................... .................................................. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΕΝΑΤΟ …Και ύστερα ,μήπως δεν βλέπω και την άλλη όψη του πράγματος ; Ας παραπονιόμαστε για την ελληνική εγωπάθεια εμείς που διαρκώς επάνω της σκοντάφτουμε , γιατί έχουμε να κάνουμε με την ελληνική πόλη και τους πολιτικούς της. Έχει και την εξαίσια πλευρά της η υπερτροφία αυτή της προσωπικότητας , που στις κακές της όψεις την ονομάζουμε εγωπάθεια. Έχει την πλευρά την δημιουργική , στην φιλοσοφία , στην ποίηση , στις τέχνες , στις επιστήμες , ακόμη και στο εμπόριο και στον πόλεμο. Από αυτήν αναβλύζει όλη η δόξα των ελλήνων , η μόνη δόξα στην ιστορία που μπορεί να σταθεί πλάι στην δική μας. Φοβάμαι μονάχα , γιατί , και ας μην το βλέπεις εσύ , κατά βάθος με γοητεύουν και εμένα οι έλληνες , που είναι και θα είναι πάντα οι δάσκαλοί μου. Φοβάμαι πως φτάσαμε στον καιρό , που η φωτεινή πλευρά της προσωπικότητάς των πηγαίνει όλο μικραίνοντας και αντίθετα η σκοτεινή όλο και αυξάνει , και δεν ξέρω , δεν μπορώ να ξέρω αν ετούτος ο κατήφορος μπορεί ποτέ πια να σταματήσει. ................................................................. ....................................................... ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΔΕΚΑΤΟ … Δεν σου κρύβω πως με πείραξε ο λόγος σου , πως δείχνομαι τάχα κακός και άδικος με τους έλληνες. Ας αρχίσω λοιπόν σήμερα το γράμμα μου με έναν έπαινο γι αυτούς, για να ξεπλύνω έτσι κάπως την μομφή σου. Ο εγωισμός δεν κάνει τους έλληνες μόνο κακούς πολίτες στην αγορά, τους κάνει και καλούς στρατιώτες σον πόλεμο. Έχουν αιώνων τρόπαια που μέσα στην μνήμη τους γίνονται σαν νόμοι άγραφοι και επιβάλλουν την περιφρόνηση της κακουχίας και του κινδύνου. Μη συγχέεις την διάλυση της στρατιωτικής δύναμης , που έχει αφορμή τις εμφύλιες έριδες , με την ατομική γενναιότητα καθώς και την πολεμική δεξιοτεχνία των ελλήνων . Μα δεν είναι μόνο στον πόλεμο ο έλληνας γενναίος και άξιος μαχητής , αλλά και στην ειρήνη. Ακριβώς γιατί η γενναιότητά του δεν είναι συλλογική , σαν των περισσοτέρων λαών , αλλά ατομική , γι αυτό δεν φοβάται , και εκεί που βρίσκεται μόνος του , να ριψοκινδυνεύσει, στην ξενιτιά , στο παράτολμο ταξίδι , στην εξερεύνηση του αγνώστου. Γι αυτό και τόλμησε τέτοια που εμείς δεν θα τολμούσαμε ποτέ και θεμελίωσε για αιώνες αποικίες , έξω από τις στήλες του Ηρακλέους και πέρα στα χιόνια της Σκυθίας . Και στον καιρό μας ακόμη , έλληνες δεν είναι εκείνοι που τόλμησαν να διασχίσουν άγνωστες θάλασσες για να φτάσουν στην χώρα των Ινδών και στις έμπειρες χώρες πιο κάτω από την γη των Αιθιόπων; Αναρωτιέσαι κάποτε γιατί τα τολμάει αυτά τα παράτολμα ο έλληνας; Επειδή είναι γενναίος ο έλληνας , είναι και παίκτης. Παίζει την περιουσία του , την ζωή του και κάποτε την τιμή του. Γεννήθηκε για να σκέπτεται μόνος , για να δρα μόνος , για να μάχεται μόνος και γι αυτό δεν φοβάται την μοναξιά. Εμείς αντίθετα είμαστε από τα χρόνια τα παλιά μια υπέροχα οργανωμένη αγέλη. Σκεπτόμαστε μαζί , δρούμε μαζί , μαχόμαστε μαζί και μοιραζόμαστε μαζί την τιμή , τα λάφυρα , την δόξα. Οι έλληνες Δε δέχονται , όσο αφήνεται η φύση τους ελεύθερη , να μοιραστούν τίποτε με κανέναν. Το εθνικό τους τραγούδι, αρχίζει με έναν καυγά , γιατί θελήσανε να κάνουν μοιρασιά ανάμεσα σε άντρες που μοιρασιά δεν δέχονται (Σ.Μ. αναφέρεται στην Ιλιάδα). Και μια που πήρα τον δρόμο των επαίνων , άκουσε και αυτόν , που δεν είναι και ο μικρότερος. Οι αυστηρές κρίσεις που τώρα βδομάδες σου γράφω , θαρρείς πως είναι μόνο δικές μου; Τις πιο πολλές τις διδάχτηκα από έναν έλληνα , από τον Επίκτητο. Νέος τον άκουσα να εξηγεί το μέγα δράμα του γένους του. Ήσυχα , καθαρά , με την ακριβολογία και την χάρη που σφράγιζε τον λόγο του , μας ετοίμαζε για έναν κόσμο που είχε πια περάσει, για μίαν Ατλαντίδα που είχε κατακαλύψει ο Ωκεανός. Κάποτε κάνοντας την απολογία της πατρίδας του , μας έλεγε : «Δεν είναι τόσο δίκαια τα ανθρώπινα, ώστε μόνο αμαρτήματα να είναι οι αιτίες των τιμωριών. Η Τύχη , η τυφλή θεά , η τελευταία στην οποία θα πάψω να πιστεύω , πρόδωσε συχνά τους έλληνες στον δρόμο τους. Αλλά και αυτοί , πρόσθετε , την συντρέξανε με τον δικό τους τρόπο». Μην νομίσεις όμως πως μόνο ένας Επίκτητος κατέχει την αρετή του «γνώθι σαυτόν» . Σε κάθε κόχη , απάγκια της αγοράς κάθε πόλης , σε κάθε πλάτανο από κάτω της ευλογημένης ελληνικής γης , θα βρεις και έναν έλληνα , αδυσώπητο κριτή του εαυτού του. Και εύκολα θα σου ξανοιχτεί και ας είσαι ξένος. Αρκεί εσύ να μην αρχίσεις να κακολογείς τίποτε το ελληνικό, γιατί τότε ξυπνάει μέσα του μια άλλη αρετή , η περηφάνια. Ναι , ναι , σε βλέπω να γελάς , Ατίλιε Νάβιε , αυτούς τους ταπεινούς κόλακες που σέρνονται στους προθαλάμους μας, γελάς που τους ονομάζω περήφανους. Και όμως θα αστοχήσεις στο έργο σου αν αγνοήσεις αυτήν την αλήθεια. Πρόσεξε την υπεροψία και την φιλοτιμία των ελλήνων. Μην πλανάσαι ! `Έχουν την ευαισθησία των ξεπεσμένων ευγενών. Είναι γκρεμισμένοι κοσμοκράτορες , ποτέ όμως τόσο χαμηλά πεσμένοι ώστε να ξεχάσουν τι ήτανε ! Η πολυσύνθετη ψυχή τους χωράει λογής αντιφάσεις και έρχονται ώρες που για πολλούς είναι δίκαιος ο ειρωνικός λόγος του Ιουβενάλιου "Graeculus esuriens, in coelum jusseris , ibit" (τον λιμασμένο γραικύλο , κι αν στον ουρανό τον προστάξεις να πάει , θα πάει) . Άλλοι όμως είναι τούτοι οι γραικύλοι και άλλοι οι έλληνες. Και το πιο περίεργο , οι ίδιοι τούτοι σε άλλες ώρες είναι γραικύλοι (graeculus) και σε άλλες έλληνες (graeci) . Δεν πρέπει ποτέ να δώσεις την εντύπωση στον έλληνα ότι του αφαίρεσες την ελευθερία του. `Άφησε τον , όσο μπορείς , να ταράζεται, να θορυβεί , και να ικανοποιεί την πολιτική του μανία , μέσα στην σφαίρα που δεν κινδυνεύουν τα συμφέροντα της αυτοκρατορίας. Εσύ πρέπει να έχεις την τέχνη να επεμβαίνεις μόνο την τελευταία στιγμή, όταν δεν μπορείς να βάλεις τους έλληνες να αποτρέψουν το δυσάρεστο. Πάντοτε βρίσκονται οι διαφωνούντες μεταξύ των ελλήνων, που θα είναι πρόθυμοι να σε βοηθήσουν , είτε θεληματικά, είτε , συνηθέστερα , άθελά τους. Υποβοηθώντας το τυφλό παιγνίδι των φατριών από το παρασκήνιο , χωρίς να προσβάλλεις την περηφάνιά τους , μπορεί να οδηγήσεις τις ελληνικές πόλεις προς το καλό πολύ ευκολότερα παρά με τις σοφότερες διαταγές που θα εξέδιδες, αν ήσουνα ανθύπατος στην Ισπανία η στην Ιλλυρία. .......................................... ............................. ............................ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΕΝΔΕΚΑΤΟ Όμως αν θέλεις στην Ελλάδα πραγματικά να επιβάλεις μία απόφασή σου, όσο σωστή και αν είναι , κοίταξε να μην φανεί η πρόθεσή σου. Πρέπει να θυσιάσεις την τιμή μίας απόφασης για να την επιβάλεις μεταξύ των ελλήνων. Κάλεσε ιδιαιτέρως έναν-έναν τους αρχηγούς των μερίδων , δώσε στον καθένα την ευκαιρία μίας επίπλαστης πρωτοβουλίας. Φυσικά , αν δυστροπούν , να τους τρομάξεις , αλλά και αυτό υπό εχεμύθεια , χωρίς να αναγκάσεις την φιλοτιμία τους να πάρει τα όπλα. Δώσε τους κάποια περιθώρια έντιμης υποχώρησης και όταν ακόμη στην πραγματικότητα διατάσεις , μην τους πεις ότι διατάσεις. Πες τους ότι δεν διατάσεις , αλλά ότι αν δεν γίνει τούτο κι εκείνο, τότε οι ρωμαϊκές λεγεώνες θα αναγκαστούν να μετασταθμεύσουν για λόγους ασφαλείας σε άλλη επαρχία και τότε μπορεί τίποτε Γέτες η Κέλτες η Δακοί να στείλουν τα στίφη τους να δηώσουν την χώρα και ας αναμετρήσουν οι ίδιοι τις συνέπειες και ας αποφασίσουν. … Όλα αυτά δεν σου τα λέω για να σε κάνω να περιφρονείς τους έλληνες. Απεναντίας σου τα λέω για να τους καταλάβεις και να τους προσέξεις. Ακόμη και σήμερα διατηρούν τα ίχνη μερικών αρετών που μοιάζουν με την χόβολη μίας μεγάλης πυρράς. Μελετητές της ψυχής των ατόμων και του όχλου , θα τους δεις να εκτελούν μερικούς θαυμάσιους ελιγμούς , να χαράζουν πολιτικά σχέδια περίλαμπρα , με μια ευκινησία στην σκέψη και μια γοργότητα στις αντιδράσεις που εμείς εδώ ποτέ δεν φτάσαμε. Μόνο που ύστερα θα μελαγχολήσεις βλέποντας πως είναι πια ασήμαντοι οι σκοποί για τους οποίους ξοδεύονται αυτά τα εξαίσια χαρίσματα. ................................................................. ............................................... ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟ Πρόσεξε αυτούς τους παλικαράδες της πολιτικής , που δεν καταλαβαίνουν ότι είναι γελοίο να έχεις το ύφος του δυνατού και του τρανού , όταν από καιρό έχεις πάψει να είσαι. Καθώς τρέφονται από την οπτασία των περασμένων τους μεγαλείων και δεν μπορούν να συμμορφωθούν με τις σημερινές τους διαστάσεις, πολύ θα σε ταλαιπωρήσουν με την αξίωσή τους να μην επεμβαίνεις στα πράγματα της πόλης τους............................................................ .............................. ............................................... Εδώ τελειώνουν οι Οξυρρύγχειοι πάπυροι (σε μετάφραση Κωνσταντίνου Τσάτσου)................................ .......................... ............................ ...................................................................... ...................................... Εὐχαριστῶ τὸν Στάθη γιὰ τὸ κείμενο.

ΣΥΝΩΜΟΣΙΟ-LOVERS

Βγήκαν πάλι διάφοροι καλοὶ ἄνθρωποι , γεμάτοι κατανόηση, γιὰ νὰ μὰς πείσουν γιὰ τὴν ἀθωότητα τῶν σεμνῶν καὶ ταπεινῶν. ................................................................................................................................................. Πρίν δύο χρόνια ἔφταιγε ποὺ ὁ πρωθυπουργὸς (λέω καὶ ἀστεία) ἔκανε κονὲ μὲ τοὺς Ρώσους. Καὶ γιὰ νὰ τὸν ζημιώσουν οἱ Ἀμερικανοὶ ( συνεχίζω) Βάλανε τοὺς Ἀλβανοὺς καὶ τοὺς Τούρκους νὰ μὰς κάψουν. Καὶ τῶρα; Τῶρα ποὺ οἱ Ρῶσοι μὰς ἔφτυσαν στὰ μοῦτρα καὶ τὰ φτιάξαν μὲ τοὺς Τούρκους; Τῶρα ποὺ ἔχουμε σκύψει καὶ δὲν χαλάμε χατίρια; Ποιοὶ τὰ κάψανε; Οἱ Ρῶσοι γιὰ ἐκδίκηση, ποὺ τοὺς ἀναγκάσαμε νὰ πάνε μὲ τοὺς ἄπιστους βρωμιάρηδες; Οἱ Γιουροπέοι, ποὺ δὲν βάνουμε τὰ ἀκριβὰ τοὺς συστήματα; Ὑπάρχει ὅμως καὶ ἄλλη ἐκδοχὴ ποὺ παρατίθεται ἐδῶ. Πρόκειται γιὰ ἄρθρο συναδέλφου ἐθνικόφρωνος: .................................................................................................................... "Ἀφοὺ ὅμως ἐπρόκειτο περὶ συνωμοσίας, τὸτε, γιατὶ νὰ μὴν πάμε πιὸ κάτω, καὶ νὰ δεὶξωμεν καὶ τὴν προσφορὰν τῆς πατρίδος εἰς τὴν ἀνθρωπότηταν; Κύριοι, (καὶ κυρίες) Ταῖς φωτιαῖς ἔθεσον οἱ Ἀμερικανοὶ τῂ συνεργασίῃ τῶν ἑλληνικῶν ἀρχῶν! Μάλιστα! Ὁ σκοπὸς ἦτο ἱερὸς καὶ αἱ προθέσεις ἀγαθαῖ. Ἤθελον μελετήσωσι τὴν αὔξησιν τῆς θερμοκρασίας τῶν Ἀθηνῶν, συνεπείᾳ τῆς ἀπωλείας τῶν πέριξ δασῶν!. Σχετικὴ μελέτη καθηγητοῦ προβλέπει αὔξησιν τῆς τάξεως τῶν 6 βαθμῶν. Ὅσον δηλαδῆ ἀπαιτούνται διὰ τὴν τῆξιν τῶν πάγων τοῦ πλανήτου. Εὐλόγως θὰ διαμαρτυρηθήτε ἀρκετοὶ ἐξ ὑμῶν, ὅτι αἱ Ἀθήναι ἔστι ἀπαγεῖς (στερούνται παγόβουνων). Ὁρθῶς λέγω, ἀλλ' ἀντιστοίχως, βρίθουσι ψυχροπισθίων (κρυόκωλων) θηλέων, αἵς δύνανται ληφθώσι ὥς τέτοια. Διπλοὺν ἄρα, τὸ ὅφελος. Μελετήσωμεν τὸ πειραμα καὶ ἀποκτήσωμεν φλογερὰς συζύγους!" .............................................................................................................................................................. Λιάκωνις Δημοσθενιάδης Ἐφημερὶς: Χρυσὴ Κουκούλα

ΣΒΗΣΕ ΤΗ ΦΛΟΓΑ....

Σὰν κάτι νὰ ἄλλαξε τὰ τελευταῖα χρόνια στοὺς ἐμπρησμοὺς... Κάτ' ἀρχὰς θεωρῶ δεδομένο ὅτι εἶναι ὅλες ἀπὸ ἐμπρησμὸ, εἴτε ἄμεσο εἴτε ἔμμεσο (π.χ. μετασχηματιστὲς ἀσυντήρητοι σὲ δἀσος). Καὶ βέβαια ἐπειδῆ ὅπως ἔχω ἐξηγήσει παλιότερα, ὅλα τὰ κόμματα εἶαι ἕνα μαγαζί, ἡ εὐθύνη, τοὺς βαρύνει ὅλους. Οἱ τωρινοὶ ἐφαρμόζουν τοὺς νόμους τῶν προηγουμένων, καὶ τὸ ἔχουν σὰν δικαιολογία (εὶναι νόμος τῶν ὰλλων καὶ δὲν ἀλλάζει εὔκολα) καὶ ἀφήνουν τοὺς δικοὺς τοὺς νὰ τοὺς ἐφαρμόσουν οἱ ἐπόμενοι. Οἱ φωτιὲς σβήνουν τὴ νύχτα, καὶ τὶς ξανανάβουν τὴ μέρα. Αὐτοὶ ποὺ κάψανε τὴν Ἀθήνα τὸ χειμῶνα καῖνε τῶρα τὰ δάση. Καὶ βέβαια δὲν ἐννοῶ τοὺς μπάχαλους ἀλλὰ τὰ ἀφεντικὰ τους. Καὶ πολὺς κόσμος τοὺς εἶδε νὰ ξανακαῖνε τὰ σβησμένα ἀλλὰ κανεῖς δὲν κατάφερε νὰ συλλάβει κάποιον. Τὸ παραμύθι μὲ τοὺς ἐργολάβους ἔχει παλιώσει πιὰ καὶ εἶναι καὶ τὸ ἵδιο χαζὸ μὲ αὐτὸ μὲ τὸ τσιγάρο... Αὐτοὶ ποὺ τὰ καῖνε δὲν ἔχουν ἄμεσα συμφέροντα στὸ δάσος. ὅποιος θέλει νὰ ἐκμεταλευτεῖ μιᾶ καταστροφὴ φροντίζει νὰ μὴν καρφωθεῖ. Μιᾶ βδομάδα φυσούσε. Καὶ μάλιστα τοῦ δεκαπενταύγουστου, ποὺ ὅλοι λείπουν καὶ ἡ Ἀθήνα ἦταν ἄδεια. Ὅποιος ἤθελε νὰ κάψει εἶχε εὐκαιρία νὰ τὸ κάνει, ὥστε καὶ νὰ ἔχει ἀποτέλεσμα, ἀφοὺ ὅλα θὰ ὑπολειτουργούσαν καὶ νὰ μὴν τὸ πολυπάρει χαμπάρι ὁ κόσμος, ποὺ θὰ ἦταν στὶς παραλίες. Ὅμως ὄχι! διάλεξαν τὴν Παρασκευὴ ποὺ θὰ ξεκινούσε ἡ ὲπιστροφή, καὶ θὰ ἄραζαν ὅλοι στὶς τηλεοράσεις, καθότι ἄφραγκοι. Αὐτοὶ ποὺ τὸ ἔκαναν ΗΘΕΛΑΝ ΝΑ ΤΟ ΔΕΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ!!!!!!!! Οἱ λόγοι μπορεῖ νὰ εἶναι διάφοροι καὶ εἶναι μάλλον νωρὶς νὰ καταλήξουμε κάπου (ὄχι πὼς δὲν ὑπάρχουν). Τὸ βέβαιο εἶναι πὼς ὅλα ἔγιναν μὲ τὴν "ἀνοχή" (δηλ. συνεργασία) τοῦ κράτους. Ὑπάρχουν πολλὲς μαρτυρίες, γιὰ ἀνυπαρξία τῆς πυροσβεστικῆς στὶς πρῶτες μικρὲς ἐστίες, γιὰ ὥρες, μέχρι νὰ γίνουν μεγάλες καὶ "ἀνεξέλγκτες". Ὑπάρχουν καὶ μαρτυρίες γιὰ ἐμπρηστὲς ποὺ ξαναανάβαν τὰ σβησμένα, ἀλλὰ ἀπουσίᾳ τῆς ἀστυνομίας... ποιὸς νὰ τοὺς καταδιώξει; Δὲν μοὺ ἀρέσουν οἱ θεωρίες τῆς συνομωσίας, καὶ τὶς θεωρῶ προβοκατόρικες. Αὐτὰ ὅλα, εἶναι γεγονότα μαρτυρημένα καὶ καταγεγραμμένα. Γρηγορεῖτε! Οἱ ἐλπίδες τρέφουν μόνο τοὺς βλάκες! Υ.Γ. σκεφτήκατε πόσα λεφτὰ χάνουν κανάλια καὶ ραδιόφωνα, ἀπὸ ἐκπομπὲς ποὺ δὲν δείχνουν καὶ ἀπὸ διαφημίσεις , γιὰ νὰ ἔχουν πολυήμερες μεταδόσεις ἄπ'τα καιόμενα; Καὶ δὲν τὸ κάνουν γιὰ ἐνημέρωση, ἀφοὺ οἱ ὑπερβολὲς τοὺς φτάνουν στὸ ἐπίπεδο τοῦ ψεύδους. Ποιὸς πληρώνει γι' αὐτά; ΔΕΝ ὑπονοῶ ὅτι οἱ καναλάρχες ὲνέχονται στοὺς ἐμπρισμούς, ὅμως μάλλον κάτι πῆρε τὸ αὐτἰ τούς....

TON AYΓΟΥΣΤΟ ΤΟΝ ΠΙΟ ΚΑΛΟ ΚΑΙΡΟ ΓΙΑ ΔΥΟ...

...κὶ ἐνῶ ὅλοι ἀράζουνε στὶς παραλίες, ὁ Δῆμος Ἀθηναίων δουλεύει, μὲ τὸν γνωστὸ κὶ ἀγαπημένο τοὺ τρὸπο...

Οἱ φωτὸ εἶναι ἀπὸ τὸ καημένο παρκάκι πάνω ἀπὸ τὸ σταθμὸ ΗΣΑΠ τοῦ Θησείου. κάθε μέρα τὸ ἔβλεπα καὶ ἀραιότερο, ἀλλὰ τῶρα πιὰ τὸ μυστήριο λύθηκε... Εὐτυχῶς γιατὶ οἱ καφετέριες εἴχανε πήξει καὶ δὲν εἶχαν ἄλλο χῶρο γιὰ καρέκλες, πλῆν τοῦ δρόμου. Ἀλλὰ αὐτὸν τὸν θέλουν καὶ τὰ παράνομα τραινάκια, γιὰ νὰ μποροῦν νὰ κάνουν κόντρες ἄνετα.( σνήθως κερδίζει τὸ κόκκινο τῆς Β....ν) .Τῶρα ὅμως μὲ τὴν ἀγαθὴ συνεργασία τοῦ δήμου καὶ λίγη ὑπομονὴ θὰ ὑπάρξει καὶ νέος χῶρος...

ΑΝΔΡΟ ΠΡΑΟΥΝΤΛΙ ΠΡΙZΕΝΤΣ

Μικρογραφία περικεφαλαίας κορινθιακοῦ τύπου. 100% ὀρειχάλκινη σφυρήλατη. Ἔρχεταικαὶ ἡ κανονική!

το καλοκαιρι εφτασε...

Γκουντ σαμερ. Γιά αξέχαστες διακοπές, μερικές οδηγίες... ................................................... Πρώτα η σιλουέτα μας! Δεν θα βγούμε στην παραλία όπως να 'ναι. .............................................................................................................................................................. Με το αμαξι μας θα είναι καλά .................................................................................................................................................................... αλλά και με την μηχανή γίνεται... ................................................................................. Όταν με το καλό φτάσουμε στο ποθητό μερος, πανέμορφες καλλονές, θα περιμένουν να μας καλοδεχτούν. Ναι! φέτος θα ξεφαντώσουμε στις εξωτικές παραλίες, που σημαίνει... πανέμορφα κορίτσια με μαγιό... ...και βουτιές στη θάλασσα, με κάθε τρόπο!!!!!!!!!! Αυτό το καλοκαίρι, στην παραλία όλοι θα γνωρίσουν, τον έρωτα της ζωής τους ! Αλλά και για όσους δεν τα καταφέρνουν, η τεχνολογία έχει λυση... Πάντως... εφέτος όλοι θα ζήσουν τον έρωτα στα άκρα... Και μήν ξεχνας! Το πιο καφτό νησί διαχρονικά , είναι το.... ...BIKINI ISLAND !!!!!!!!!

ΛΑΒΕΤΕ ΦΩΣ

..... Ομαδική έκθεση: «ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΤΕΧΝΗ(;)»........ .................................................................. . ......................Ο ΟΡΙΖΟΝΤΑΣ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ..................... για μιαν ακόμη φορά σηκώνει ψηλότερα τον πήχη ώστε να μπορούνε όλοι να περάσουν από κάτω, συμμετέχοντας με την ομαδική εικαστική έκθεση «Είναι Αυτό Τέχνη (;)» στις φετινές εκδηλώσεις του Athens Fringe Festival . ....Αναζητώντας μιαν ενοποιητική Θεωρία των Πάντων που θα γεφύρωνε την Τέχνη με την τέχνη, ή άλλως πως, το Σκρίνιο των Μπιμπελό με τον Αφρό των Μπιενάλε, ίσως ακόμη και τη… Σχετικότητα με την Κβαντομηχανική (!), Δευτέρα 15 Ιουνίου, ώρα 20.00, στον εκθεσιακό χώρο του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων, Πεζόδρομος Ερμού 134 -136, σαράντα και πλέον καλλιτέχνες, επιστήμονες και άνθρωποι, συνομιλούν φωναχτά με τα έργα τους δηλώνοντας ή ερωτώντας: «Είναι Αυτό Τέχνη (;)» Η έκθεση θα διαρκέσει έως την Κυριακή 21 Ιουνίου 2009, και θα είναι ανοικτή καθημερινά από h. 20.00-23.00. ................................................................................................................................................................... Την Τετάρτη 17 Ιουνίου, ώρα 21.00, στον ίδιο χώρο θα διεξαχθεί δημόσια συζήτηση με κύριους ομιλητές τους παρακάτω καλλιτέχνες και θεωρητικούς:.................................................................................... .................................................................................................................................................................. Ανδρό (Εικαστικός).... ............................................................................................................................................. Σωκράτης Παπαγεωργίου (Συγγραφέας).... ............................................................................................................................................. Μάνος Στεφανίδης (Ιστορικός Τέχνης)................................................................................. ............................................................................................................................................................ .Βαγγέλης Λιάππης (Νομικός). ............. .......................................................................................................................................................................... Καπετάν Μύγας (Εικαστικός) ....................................................................................................................................................................... Θανάσης Μουτσόπουλος (Θεωρητικός Τέχνης). .................................................................................................... Κωστής Τριανταφύλλου (Εικαστικός). ................ ........................................................................................................................................................................ Τάκης Τερζόπουλος (Αρχιτέκτων) ......................................................................................................... ....................................................................................................................................................................... ................................................................. . . ΟΡΙΖΟΝΤΑΣ Γεγονότων- Κατεχάκη 54 Αθήνα ................................................................................. www.orizontas.net.gr orizontasgegonotwn.blogspot.com ........................................................................................................................................................ einaiautotexni.wordpress.com

ΟΙ ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ ΕΡΧΟΝΤΑΙ!

Θυμάστε τὴν every4years τὴν ἐταιρία ποὺ πρωτοέφτιαξε σερβιέτες γιὰ τὴν προεκλογικὴ περίοδο...

...καὶ τὴν περίοδο τῶν ἐκλογῶν; Ἔ! λοιπὸν ἡ ἵδια ἐταιρία, δίνει πλέον τὴ λύση καὶ γιὰ τὴν περίοδο τὼν εὐρωεκλογῶν. Τὸ eurotabon εἶναι τὸ νέο ριζοσπαστικὸ προϊὸν ποὺ θὰ δώσει ἄλλο ἀέρα στὶς εκλογὲς.

Μετὰ τὴ χρήση, βάλτε τὸ σ' ἕνα φάκελο, καὶ ἀπλῶς ρίξτε τὸ στὴν κάλπη...

ΓΑΛΑ ΓΑΛΑ ΓΑΛΑ ΓΑΛΑ !!!!

ΠΡΟΣΟΧΗ –ΠΡΟΣΟΧΗ!

Τὸ φρέσκο γάλα ποὺ πίνουμε, δὲν εἶναι καὶ φανατικὰ φρέσκο…

Μόλις παρέλθει ἡ ἡμερομηνία λήξης του, οἱ ἐταιρίες τὸ ἀποσύρουν καὶ τὸ ἀναπαστεριώνουν! Αὐτὴ ἡ διαδικασία μπορεῖ νὰ γίνει μέχρι ἕξι φορές! Καὶ τὸ μὲν γάλα εἶναι ἀσφαλές, πλὴν ὅμως, μετὰ τὴν τρίτη φορὰ χάνει τὸ μεγαλύτερο μέρος τῶν θρεπτικῶν συστατικῶν του, καὶ πρακτικὰ εἶναι ἄχρηστο.

Γιὰ νὰ τὸ ξεχωρίζουν οἱ ἐταιρίες, στὸ ΚΑΤΩ μέρος τοῦ κουτιοῦ, ἔχουν ἀρίθμηση ἀντίστοιχη μὲ τὶς φορὲς ποὺ παστεριώθηκε τὸ γάλα. Αὐτὴ ἡ ἀρίθμηση μπορεῖ νὰ εἶναι, σειρὰ ἀριθμῶν ἢ κουκίδες ἢ παῦλες ἢ ἀστερίσκοι ἢ γενικῶς, κάποιου εἴδους ἀθροιστικὴ σημείωση, ἀναλόγως τῆς ἐταιρίας.

Ἃς τὸ προσέχουμε λοιπόν, γιὰ νὰ παίρνουμε κατὰ τὸ δυνατὸν ὠφελιμότερο γάλα.

........................................................................Πηγή: Oasis FM

ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΟΝ ΓΙΑ ΑΝΗΛΙΚΟΥΣ!!! (ἀλήθεια)

ΠΡΟΣΟΧΗ!!! ΑΝ ΕΙΣΑΙ ΚΑΤΩ ΤΩΝ 18 ΕΤΩΝ, ΜΗΝ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕΙΣ ΠΑΡΑΚΑΤΩ!

ΚΛΕΙΣΕ ΤΩΡΑ ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΕΛΙΔΑ! ........................................................................................................................................................ ................................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................................. Ποιὀς εἶναι ὁ ἄρρωστος; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((

Ἡ νόσος ποιανοῦ εἴπαμε; Φύγε γρήγορα γουρουνάκι! Θά κολλήσεις μαλακία!

1 ΜΑΗ

. . . . .

Ὁ Ἀνδρὸ ὑποστηρίζει τὴν ἀπεργία τῆς πρωτομαγιᾶς, καὶ τὴν ὑποστηρίζει δουλεύοντας, ἐπειδή εἶναι ἀφεντικὸ. Σήμερα ὁμως δὲν ἔχει οὔτε ἕνα ἄτομο νὰ δουλεύει (ὅπως κάθε μέρα ἄλλοστε), ἀλλὰ τοῦς ἐστειλε ὅλους νὰ ἀπεργήσουν. Ὅσους δὲ, διεφώνησαν, δηλώνοντας πίστη στὸν ἀφέντη, τοὺς προέτρεψε νὰ ἐορτάσουν τὰ ἀνθεστήρια.

ΤΟ ΚΟΛΠΟ ΤΩΝ ΧΟΙΡΩΝ

Ἀπορίες τοῦ...

...τοῦ μπὶ κοντίνιουντ.

Η ΓΛΩΣΣΑ ΚΟΚΑΛΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ...

Το παρακάτω το έχω ακούσει πολλές φορές, αλλά από όχι αξιόπιστες πηγές. Το αναδημοσιεύω τώρα, με κάθε επιφύλαξη, μόνο και μόνο για την πηγή που παρατίθεται. Αν ξέρει κανείς κάτι ας το αναφέρει

Προς το τέλος είναι που αποκτά ενδιαφέρον...

Hellenic Quest λέγεται ένα πρόγραμμα ηλεκτρονικής εκμάθησης της Ελληνικής που το CNN άρχισε να διανέμει παγκοσμίως και προορίζεται σε πρώτο στάδιο για τους αγγλόφωνους και ισπανόφωνους. Η μέθοδος διδασκαλίας συνίσταται στην προβολή πληροφοριών στην οθόνη του Η/Υ με ταυτόχρονη μετάδοση ήχου και κινούμενης εικόνας. Το πρόγραμμα παράγεται από τη μεγάλη εταιρία Η/Υ Apple, o Πρόεδρος της οποίας Τζον Σκάλι είπε σχετικά: Αποφασίσαμε να προωθήσουμε το πρόγραμμα εκμάθησης της Ελληνικής, επειδή η κοινωνία μας χρειάζεται ένα εργαλείο που θα της επιτρέψει ν' αναπτύξει τη δημιουργικότητά της, να εισαγάγει καινούριες ιδέες και θα της προσφέρει γνώσεις περισσότερες απ' όσες ο άνθρωπος μπορούσε ως τώρα να ανακαλύψει. Με άλλα λόγια, πρόκειται για μιαν εκδήλωση της τάσης για επιστροφή του παγκόσμιου πολιτισμού στο πνεύμα και τη γλώσσα των Ελλήνων. Άλλη συναφής εκδήλωση: Οι Άγγλοι επιχειρηματίες προτρέπουν τα ανώτερα στελέχη να μάθουν Αρχαία Ελληνικά επειδή αυτά περιέχουν μια ξεχωριστή σημασία για τους τομείς οργανώσεως και διαχειρίσεως επιχειρήσεων. Σε αυτό το συμπέρασμα ήδη οδηγήθηκαν μετά από διαπιστώσεις Βρετανών ειδικών ότι η Ελληνική γλώσσα ενισχύει τη λογική και τονώνει τις ηγετικές ικανότητες. Γι' αυτό έχει μεγάλη αξία, όχι μόνο στην πληροφορική και στην υψηλή τεχνολογία, αλλά και στον τομέα οργανώσεως και διοικήσεως .. Αυτές οι ιδιότητες της Ελληνικής ώθησαν το Πανεπιστήμιο Ιρμάιν της Καλιφόρνια να αναλάβει την αποθησαύριση του πλούτου της. Επικεφαλής του προγράμματος τοποθετήθηκαν η γλωσσολόγος -Ελληνίστρια- Μακ Ντόναλι και οι καθηγητές της ηλεκτρονικής Μπρούνερ και Πάκαρι. Στον Η/Υ Ίμυκο αποθησαυρίστηκαν 6 εκατομμύρια λεκτικοί τύποι της γλώσσας μας όταν η Αγγλική έχει συνολικά 490.000 λέξεις και 300.000 τεχνικούς όρους, δηλαδή σαν γλώσσα είναι μόλις το 1/100 της δικής μας. Στον Ίμυκο ταξινομήθηκαν 8.000 συγγράμματα 4.000 αρχαίων Ελλήνων και το έργο συνεχίζεται. Μιλώντας γι' αυτό ο καθηγητής Μπρούνερ είπε: Σε όποιον απορεί γιατί τόσα εκατομμύρια δολάρια για την αποθησαύριση των λέξεων της Ελληνικής απαντούμε: Μα πρόκειται για τη γλώσσα των προγόνων μας. Και η επαφή μας μ' αυτούς θα βελτιώσει τον πολιτισμό μας . Οι υπεύθυνοι του προγράμματος υπολογίζουν ότι οι ελληνικοί λεκτικοί τύποι θα φθάσουν στα 90 εκατομμύρια, έναντι 9 εκατομμυρίων της λατινικής. Το ενδιαφέρον για την Ελληνική προέκυψε από τη διαπίστωση των επιστημόνων πληροφορικής και υπολογιστών ότι οι Η/Υ προχωρημένης τεχνολογίας δέχονται ως νοηματική γλώσσα μόνον την Ελληνική. Όλες τις άλλες γλώσσες τις χαρακτήρισαν σημειολογικές . Νοηματική γλώσσα θεωρείται η γλώσσα στην οποία το σημαίνον, δηλαδή η λέξη, και το σημαινόμενο, δηλαδή αυτό, που η λέξη εκφράζει (πράγμα, ιδέα, κατάσταση), έχουν μεταξύ τους πρωτογενή σχέση. Ενώ σημειολογική είναι η γλώσσα στην οποία αυθαιρέτως ορίζεται ότι το αμ πράγμα (σημαινόμενο) εννοείται με το αμ (σημαίνον). Με άλλα λόγια, η Ελληνική γλώσσα είναι η μόνη γλώσσα της οποίας οι λέξεις έχουν πρωτογένεια, ενώ σε όλες τις άλλες, οι λέξεις είναι συμβατικές, σημαίνουν, δηλαδή, κάτι, απλώς επειδή έτσι 'συμφωνήθηκε' μεταξύ εκείνων που την χρησιμοποιούν. ΟΛΕΣ οι λέξεις στην Ελληνική ΣΗΜΑΙΝΟΥΝ, π.χ. η λέξη ενθουσιασμός = εν-Θεώ, γεωμετρία = γη +μετρώ, προφητεία = προ + φάω, άνθρωπος = ο άναρθρων (ο αρθρώνων λόγο). Έχουμε δηλαδή αιτιώδη σχέση μεταξύ λέξεως-πράγματος, πράγμα ανύπαρκτο στις άλλες γλώσσες. Τα πιο τέλεια προγράμματα Ίμυκος , Γνώσεις και Νεύτων αναπαριστούν τους λεκτικούς τύπους της Ελληνικής σε ολοκληρώματα και σε τέλεια σχήματα παραστατικής, πράγμα που αδυνατούν να κάνουν για τις άλλες γλώσσες. Και τούτο επειδή η Ελληνική έχει μαθηματική δομή που επιτρέπει την αρμονική γεωμετρική τους απεικόνιση. <> Ιδιαιτέρως χρήσιμα είναι τα ελληνικά προσφύματα ΟΠΩΣ : τηλέ , λάνδη =....LAND, ΓΕΩ...,νάνο, μίκρο, μέγα, σκοπό....ισμός, ΗΛΕΚΤΡΟ...., κυκλο...., ΦΩΝΟ...., ΜΑΚΡΟ...., ΜΙΚΡΟ...., ΔΙΣΚΟ...., ΓΡΑΦΟ..., ΓΡΑΜΜΑ..., ΣΥΝ..., ΣΥΜ...., κ.λπ.. ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ : ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΣΕ ΟΛΟΥΣ C D = COMPACT DISK = ΣΥΜΠΑΚΤΩΜΕΝΟΣ ΔΙΣΚΟΣ Οι ηλεκτρονικοί υπολογιστές θεωρούν την Ελληνική γλώσσα «μη οριακή», δηλαδή ότι μόνο σ' αυτή δεν υπάρχουν όρια και γι' αυτό είναι αναγκαία στις νέες επιστήμες όπως η Πληροφορική, η Ηλεκτρονική, η Κυβερνητική και άλλες. Αυτές οι επιστήμες μόνο στην Ελληνική γλώσσα βρίσκουν τις νοητικές εκφράσεις που χρειάζονται, χωρίς τις οποίες η επιστημονική σκέψη αδυνατεί να προχωρήσει. Γι' αυτούς τους λόγους οι Ισπανοί Ευρωβουλευτές ζήτησαν να καθιερωθεί η Ελληνική ως η επίσημη της Ευρωπαϊκής Ένωσης διότι το να μιλά κανείς για Ενωμένη Ευρώπη χωρίς την Ελληνική είναι σα να μιλά σε έναν τυφλό για χρώματα. Προωθήστε αυτό το μήνυμα! Όχι για λόγους σοβινιστικούς, Μα για να μαθαίνουμε σιγά-σιγά την αλήθεια !

www.greekembassy.org/Embassy/files/hellenic_quest04-12-20030.pdf

ΚΑΟ ΠΑΚΑ...

"ΕΡΩΤΕΥΜΕΝΟΣ ΕΙΣΑΙ...

ὅταν νομίζεις ὅτι ἡ γυναίκα σου διαφέρει ἀπὸ τὶς ἄλλες» εἶχε πεῖ κάποτε πολὺ εὔστοχα ὁ Πανούσης.

 Ὁ ἔρωτας εἶναι μιὰ κατάσταση ποὺ ὑπάρχει μόνο στὸ μυαλό μας, καὶ τὴν προβάλλουμε στὸ πρόσωπο τὸ ὁποῖο ἐπιλέγουμε. Τὰ  κριτήρια, εἶναι  κατὰ βάσιν βιολογικά, ἀφοῦ ἀσυνείδητα ζητᾶμε κάτι ποὺ θὰ παρέχει ἀσφάλεια, τόσο σέ μας, ὅσο καὶ στὰ παιδιὰ ποὺ θὰ κάνουμε. Ἃς μὴν ξεχνᾶμε ὅτι τὸ σὲξ εἶναι πράξη ἀναπαραγωγική, ἀκόμα κι ἂν ἐμεῖς, δὲν θέλουμε νὰ μεγαλώσουμε παιδιά.

 Τὸ συναίσθημα, εἶναι ἀπλῶς ἡ ἐξωραϊσμένη ἐκδοχὴ τοῦ φόβου τῆς ἀπώλειας. Στὸν ἔρωτα ὁ καθένας ζεῖ αὐτὸ ποὺ ἔχει μέσα τοῦ γιὰ τὸ ἄλλο φύλο. Τὸ μοντέλο συντρόφου ἢ ἐραστῆ, ποῦ ἔχει κατασκευάσει, τὸ ὁποῖο ἀνταποκρίνεται στὸ ἰδεολόγημα, ποὺ τοῦ παράγει ἀσφάλεια. Ὁ καθένας ἐρωτεύεται αὐτὸ ποὺ ἔχει στὸ μυαλό του.

 Ἔτσι ἂν κάποιος, ἔχει ὡραῖες ἰδέες μέσα του, γιὰ τοὺς ἀνθρώπους, συμπάθεια, γλυκύτητα, τρυφερότητα κλπ, αὐτὰ θὰ ζητάει, καὶ αὐτὰ θὰ προβάλλει στὸ ὃν ποὺ θὰ διαλέξει γιὰ σύντροφο. Ἂν πάλι ἔχει σκατὰ ἰδέα μέσα του, γιὰ τοὺς ἀνθρώπους, αὐτὰ τὰ σκατὰ θὰ ἀναμοχλεύει στὴ σχέση του, καὶ ὁ σύντροφός του, θὰ τοῦ φταίει ἐπειδὴ ὑπάρχει, καὶ ἐπειδὴ ἀναγκάζεται νὰ τὸν τρώει στὴ μάπα! (ἀσχέτως τῆς συμπεριφορᾶς του).

 Κάπου ἐδῶ εἶναι καὶ ἡ εὐθύνη τῶν γονιῶν γί΄αὐτὰ ποὺ φυτεύουν στὰ παιδιά τους, ἀλλὰ αὐτὸ … μίαν ἄλλη φορά!     

ἌΞΙΟΣ! ἌΞΙΟΣ!

Ἐντάξει. Ἕνας σεσημασμένος ἀπέδρασε. Ἀλλὰ ἐγῶ δὲν αἰσθάνομαι λιγότερη ἀσφάλεια ἀπὸ πρίν. Μὴ σοὺ πῶ ὅτι αἰσθάνομαι καλλίτερα. Ἔτσι νοιώθω λίγο πιὸ κοντὰ στὴν ἐλευθερία. Μπορῶ νὰ ελπίζω...

50 ΑΚΟΜΑ

Αὐτὸ εἶναι τὸ μνημεῖο μου. Στὴ βάση τοῦ θὰ βρεῖτε τὴν ἱερὰν τέφραν…

       Ἄντε βρὲ !  Σὲ 50 χρόνια θὰ τὸ χαίρεστε ὅλοι, καὶ θὰ ἔρχονται οἱ τουρίστες καὶ θὰ φωτογραφίζονται, καὶ θὰ μείνει στὸν αἰώνα τὸν ἅπαντα, καὶ θὰ μιλᾶνε γιὰ μένα μετὰ ἀπὸ 1000 χρόνια… !    

ΚΑΛΩΣΤΑΔΕΧΤΗΚΑ!

          Τί σου εἶναι ἡ δουλειά! Πέρασε τόσος καιρὸς καὶ δὲν ἔβγαλα ἄχνα! Οὔτε γιὰ μένα, οὔτε γιὰ τὸν κόσμο γύρω μου. Ἀλλὰ καὶ τί νὰ πρωτοπῶ!  Γιὰ τὸν μπαρακομπάμια μὲ τὶς ἀνανεώτικες ἀρλοῦμπες του, γιὰ τὸ πείραμα ἀστικοῦ πολέμου στὴ Γάζα, γιὰ τὸ παρ’τά-ὅλα της πατρίδος, γιὰ τοὺς ἀπέναντι ποῦ θέλουν νὰ δείξουν ὀργανωμένοι;

 

           Κόντευα νὰ ξενερώσω καὶ νὰ γυρίσω τὴ σελίδα σὲ καθαρὰ ἐπαγγελματική. Νὰ ἀνεβάζω ἐνημερώσεις μόνο σχετικὲς μὲ τὴν τέχνη (μου). Ἐπειδὴ ὅμως ἡ τέχνη ποτὲ δὲν πεθαίνει, κι ὁ καλὸς θεούλης μ’ ἀγαπάει, μοῦ ἔστειλε δυὸ σημάδια κι ἐγὼ σὲ ἔνδειξη ἀφοσίωσης, τὰ ἀνάρτησα. Ἔ! Τώρα λοιπὸν ποὺ ἔχω τέτοια νὰ μοῦ ἀναπτερώνουν τὸ ἠθικό, θὰ ἀρχίσω νὰ ξαναγράφω!

 

           Θένκς!      

Υ.Γ.         Α! καὶ νὰ μὴν ξεχάσω! Σήμερα ἔχω ἐγκαίνια μὲ τὴν καμένη ἔκθεση στὸ πνευματικὸ κέντρο Χολαργού!  

ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΚΑΜΕΝΟΙ...

ΑΝ ΣΑΣ ΜΠΗΚΕ ΚΑΛΑ...

...τὸ νέον ἔτος, ξεβολευτεῖτε λίγο. Βρῆτε καὶ κατεβάστε το ESOTERIC AGENDA , (ὑπάρχει καὶ μὲ ἑλληνικοῦς ὑπότιτλους) καὶ θὰ σὰς μπεῖ καλλὶτερα. Ἄντε καλὰ κουράγια!

ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΜΑΘΑΙΝΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ...

…εἶναι καταδικασμένος νὰ τὴν ἐπαναλάβει. Καὶ δὲν τὸ λέω, ἐπειδὴ χρόνια τώρα λέγαμε γιὰ τὸ /09 ἀλλὰ κανεὶς δὲν ἤθελε νὰ ἀκούσει. Δὲν ἔχω τὴν ἀπαίτηση νὰ μὲ πιστέψει κάποιος, γιατί δὲν εἶμαι προφήτης. Μερικὰ πράγματα ὅμως εἶναι  προφανὴ καὶ ξεκάθαρα.

Αἰῶνες πρὶν ὁ Θουκυδίδης μας εἶπε ὅτι τὸν πόλεμο τὸν καταλαβαίνεις ἀπὸ τὰ προεόρτιά του. Δὲν ἔχει νόημα νὰ ἀρχίσω νὰ παραθέτω γεγονότα. Ὁ καθένας ἔχει τὴν εὐθύνη  τοῦ ἑαυτοῦ του καὶ μόνο αὐτὸς μπορεῖ νὰ τὸν σώσει. Μάθετε νὰ βλέπετε ὅσο ἀκόμα εἶναι καιρός. Καὶ ὁ ἐγωισμὸς δὲν εἶναι σύμμαχος, ἀλλὰ ἐμπόδιο. Κόβει τὴ θέα! Τὴ θέα πρὸς τὴν ἐλευθερία.

 Ὅποιος νομίζει ὅτι μὲ τὰ ὅπλα θὰ σωθεῖ ἢ θὰ ἀλλάξει τὰ πράγματα, εἶναι γελασμένος. Αὐτοὶ ποὺ κάνουν τὰ κουμάντα, ἔχουν περισσότερα καλλίτερα καὶ εἶναι καὶ ἀδίστακτοι. Καὶ αὐτὸ εἶναι τὸ χειρότερο. Δὲν θὰ κωλώσουν νὰ σκοτώσουν ἀπρόκλητα καὶ χωρὶς λόγο. Ἔτσι, γιὰ πλάκα. Ὄπως τὸ ἔχουν κάνει ἐπανειλημμένα. Δὲν ὑπάρχουν ἀσύνδετα γεγονότα. Τὸ ἐδῶ καὶ τὸ ἐκεῖ δὲν ἀπέχουν. Ἀπέχουν μόνο στὸ μυαλό μας.

Προσέξτε τοὺς ἑαυτούς σας (ὄχι τὸν ἑαυτούλη σας). Μὴν εἶστε ποτὲ ἐκεῖ πού σας περιμένουν!

 

εντ του δε γίαρς

ΠΑΡΤΕ ΚΥΡΙΕ...

Τὶ θυμάται κανεῖς παραμονὲς πολέμου...

ΚΡΑΤΗ ΓΟΥΡΟΥΝΙΑ ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ

Άχός βαρὺς ἀκούγεται, πολλὰ ντουφέκια πέφτουν. Τὸ παρακράτος ἔχασε τὴ μπάλα καὶ πυροβολεῖ ἀδιακρίτως ὅποιον άντιπαθεῖ. Κὶ ἄλλος πιτσιρικὰς ἔπεσε θύμα τοῦ παρακράτους χθὲς τὸ βράδυ. Ποὺ ὁδηγοῦν αὐτά; Τὸ κάτωθι μοὺ τὸ ἔστειλαν καὶ τὸ δημοσιεύω ὦς ἦλθε .

.

.

.

Δυο νέες ειδήσεις (πηγη: tvxs.gr):

Α)Κατά τη χθεσινή συνεδρίαση της κυβερνητικής επιτροπής, αποφασίστηκε να

ζητηθεί η συνδρομή ευρωπαϊκών κρατών, για την αποστολή αστυνομικών δυνάμεων που ειδικεύονται στην αντιμετώπιση διαδηλώσεων (κυρίως από Γαλλία και Βρετανία), εφόσον οι ταραχές επεκταθούν.

Σύμφωνα με την εφημεριδα το Βήμα, για την προστασία της δημόσιας περιουσίας και της δημόσιας ασφάλειας, η κυβερνητική επιτροπή επίσης αποφάσισε την πιθανή αναστολή των ελευθεριών που κατοχυρώνει η παράγραφος 1 του άρθρου 11 του Συντάγματος, αν δεν έχουν σταματήσει μέχρι τότε οι ταραχές. Το Άρθρο 11 του Συντάγματων υπαγορεύει ότι:

1. Οι Έλληνες έχουν το δικαίωμα να συνέρχονται ήσυχα και χωρίς όπλα.

2. Μόνο στις δημόσιες υπαίθριες συναθροίσεις μπορεί να παρίσταται η αστυνομία. Οι υπαίθριες συναθροίσεις μπορούν να απαγορευτούν με αιτιολογημένη απόφαση της αστυνομικής αρχής, γενικά, αν εξαιτίας τους επίκειται σοβαρός κίνδυνος για τη δημόσια ασφάλεια, σε ορισμένη δε περιοχή, αν απειλείται σοβαρή διατάραξη της κοινωνικοοικονομικής ζωής, όπως νόμος ορίζει. Επίσης, την Πέμπτη θα αποφασιστεί αν η κυβέρνηση θα κάνει χρήση των διατάξεων του πρόσφατου νόμου της Μαριέττας Γιαννάκου για την άρση του πανεπιστημιακού ασύλου.

Β)Ομάδα Νομικής Βοήθειας συγκρότησαν δικηγόροι του ΔΣΑ, με αφορμή τις μαζικές συλλήψεις και τις κακοποιήσεις που σημειώθηκαν τις τελευταίες μέρες σε βάρος των συλληφθέντων στη διάρκεια των μαζικών κινητοποιήσεων που ακολούθησαν την δολοφονία του 15χρονου Α.Γρηγορόπουλου. Στόχοι της ομάδας είναι: - Η αποφασιστική παρέμβαση για την αποτροπή αυθαιρεσιών και παραβιάσεων σε βάρος των συλληφθέντων, προσαγόμενων και όσων συμμετέχουν στις κινητοποιήσεις - Η παροχή άμεσης νομικής βοήθειας και συμπαράστασης σε όσους βρεθούν αντιμέτωποι με τους μηχανισμούς καταστολής, για την περιφρούρηση των βασικών δικαιωμάτων τους - Η ενημέρωση των πολιτών που συμμετέχουν στις κινητοποιήσεις για τα δικαιώματα τους, τα μέσα και τις διαδικασίες για την προστασία τους, καθώς και την δημοσιοποίηση περιστατικών βίας σε βάρος διαδηλωτών Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται ανά πάσα στιγμή στην Ομάδα στα εξής τηλέφωνα πρώτης βοηθείας: 6977201595, 6973335960, 6936279907, 6976728301, 6977483138, 6977224722, 6948089082

ΑΚΑΙΜΑΜΗΝΞΕΧΑΣΩ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ΜΕΓΑΛΟ ΠΑΖΑΡΙ ΕΡΓΩΝ ΤΕΧΝΗΣ (ή ΠΕΡΙΠΟΥ) ΔΕΥΤΕΡΑ 22-12 ΜΕΧΡΙ 29-12. ΠΡΟΛΑΒΕΤΕ! ΕΡΓΑ ΤΕΧΝΗΣ ΜΕΧΡΙ 100 Ευρῶ. ΟΡΙΖΟΝΤΑΣ ΚΑΤΕΧΑΚΗ 54.

ΚΥΡΙΕ ΔΙΟΙΚΗΤΑ …

… τῶν κατοχικῶν δυνάμεων τῆς πατρίδος μου, πεῖτε μου σᾶς παρακαλῶ:

Τί σημαίνει : «ἀναλαμβάνω τὴν πολιτικὴ εὐθύνη»; Ζητᾶς συγνώμη ἀπ’ τὸ λαὸ γιὰ τὴν ἀδικία ποῦ ὑπέστη; Ἢ μήπως δέχεσαι ὅτι ἦταν μαλάκια σου ποῦ δὲν τὸ πρόσεξες; Μήπως - ἰδανικά- δέχεσαι ὅτι ἐξαπάτησες τὸ λαό; (πράγμα ποὺ δὲν πιστεύω, ἀφοῦ δὲν πιστεύω στὶς ἐκλογές).

Κύριε διοικητὰ ὄπως καὶ νὰ ‘χεῖ, ἡ μόνη ἀπόδειξη πολιτικῆς εὐθύνης εἶναι ἡ αὐτοκτονία. Ὅταν ταλανίζεις ἕνα ἔθνος, ποὺ τοῦ ‘κατσες στὸ σβέρκο, ἢ τὸ ἤθελες, ὅποτε γιατί νὰ ζητήσεις συγνώμη, ἢ εἶσαι τόσο βλάκας, ποὺ δὲν τὸ κατάλαβες, ἄρα καὶ δὲν μπορεῖς νὰ τὸ διορθώσεις.

Κύριε διοικητά! Κι ἄλλα ἤθελα νὰ γράψω, ἀλλὰ εἶμαι τόσο συγχυσμένος μαζί σου, ποὺ θὰ σὲ στείλω νὰ πᾶς σὲ ἄσχημο μέρος καὶ δὲν θέλω. Ἕνα μόνο θὰ σοῦ πῶ ( ποῦ κι αὐτὸ τὸ ξέρεις). Ἀπ’ ὅταν βγῆκε ἡ συγνώμη χάθηκε τὸ φιλότιμο. 

ΔΗΜΑΡΧΕΣΕΜΑΣ

     Δήμαρχε! Σὲ εἶχα ἀκούσει νὰ λὲς ὅτι σὲ ἔνδειξη πένθους, γιὰ τὴν δολοφονία τοῦ ἐφήβου, δὲν θὰ ξαναστόλιζες τὸ δέντρο. Καὶ τώρα ἀκούω ὅτι θὰ τοῦ κάνεις νέα ἐγκαίνια καὶ ὅτι θὰ δωροδοκήσεις  τοὺς γύρω ἐμπόρους μὲ ρεῦμα.

      Ἐπειδὴ δὲν σὲ ἔχω σὲ ἐκτίμηση, κι ἐπειδὴ δὲν πιστεύω ὅτι σὲ νοιάζει ἡ πόλη, παρὰ ὅτι ἀσκεῖς τὴν πολιτικὴ πού σου ὁρίσανε τὰ ἀφεντικά σου κι ἐπειδὴ δὲν σὲ ἔχω ἱκανὸ γιὰ κάτι ἄλλο, δὲν θὰ σὲ βρίσω. Νὰ σοῦ ἐπισημάνω μόνο, ὅτι τὸ παιχνίδι στὸ ὁποῖο συμμετέχεις, σύντομα θὰ βάλει φωτιὰ στὴν Εὐρώπη. Τόσο οἱ ντόπιοι τοποτηρητές, ὅσο καὶ οἱ ξένοι, περιμένουν τὴν κατάλληλη στιγμὴ γιὰ νὰ ἐπιτεθοῦν στοὺς λαούς. Γι’ αὐτὸ καὶ κάνουν τὸ πᾶν, ἀντὶ νὰ κατευνάσουν τὰ πνεύματα, ποὺ θὰ ἦταν ἡ σῶφρον πολιτική, νὰ τὰ ἐξαγριώνουν.

      Ἡ τακτικὴ τῶν ἀφεντῶν σου εἶναι γνωστὴ πιά. Κάνουν τοὺς κυνηγημένους, γιὰ νὰ ὁδηγοῦν τοὺς κυνηγούς τους στὴν παγίδα.

     Καυτὰ Χριστούγεννα Δήμαρχε!

ΜΟΛΟΤΟΦ

Θυμᾶμαι τὶς παλιὲς ἐκεῖνες μολότοφ, ὄχι ἐκεῖνες πρὶν εἴκοσι χρόνια ποὺ νομίζεις. Πιὸ παλιά. Αὐτὲς μὲ τὶς ὁποῖες οἱ Ρῶσοι ἔκαιγαν τὰ γερμανικὰ ἅρματα. Ποῦ τὶς πετᾶς καὶ λαμπαδιάζει τὸ σύμπαν. Καὶ βλέπω τὶς τωρινὲς καὶ προβληματίζομαι. Ἕνα πὰφ καὶ τέλος. Μιὰ φλογίτσα μιὰ σταλιὰ ἴσα νὰ ἀνάψεις ἕνα τσιγάρο. Μικρούλα σὰν τὰ τσουτσούνια αὐτῶν ποῦ τὶς πετᾶνε… ἴσα νὰ φανοῦν στὸ γυαλί. Ἂμ ἔτσι δὲν κάνεις ἐπανάσταση. Κάνεις τὴν τελετὴ ἔναρξης τοῦ Παπαϊωάννου.

ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΤΟ ΑΛΗΘΕΣ

Αὐτὸ μοὺ τὸ ἔστειλαν τὸ πρωί. Δὲν χρειάζεται νὰ τὸ σχολιάσω.

.

.

.

.

----- Original Message -----

From: Νίκος Ρουμελιώτης

To: Ελληνικό Κοινωνικό Φόρουμ

Sent: Wednesday, December 10, 2008 11:21 AM

Subject: GSF - Fw: κουκουλοφόροι ανάμεσα σε αστυνομικούς! (TVXS)

Φωτογραφίες στις οποίες φαίνονται ξεκάθαρα κουκουλοφόροι ανάμεσα σε αστυνομικούς!

Φωτό1: ένας με λοστό, ένας κουκουλοφόρος.

---

Δημοσίευση: 09-12-2008 20:37 από Ομάδα TV Χωρίς Σύνορα - Ομάδα TVXS (http://www.tvxs.gr/v1331)

   

Ἀπολείπει ὁ Θεός τό κίνημα...

   Ἀδέρφια κράτει! Ναί, εἶναι μιὰ «κυβέρνηση» χειρότερη ἀπ’ ὅτι θὰ μπορούσαμε νὰ φανταστοῦμε. Εἶναι ληστές, δολοφόνοι, ἀπατεῶνες, χαραμοφάηδες, θρασεῖς καὶ δὲν τρέφουμε αὐταπάτες ὅτι μποροῦν νὰ ἀλλάξουν. Νὰ μὴν ξεχνᾶμε ὅμως, ὅτι εἶναι διορισμένοι, καὶ ἁπλὰ κάνουν τὴ δουλειά τους. Αὐτὸ δὲν εἶναι ἄλλοθι, ἀλλὰ δὲν σᾶς κάνει ἐντύπωση ὅτι κινοῦνται, σὰν νὰ θέλουν οἱ ἴδιοι νὰ γίνουν ἔκτροπα; Τὶς μέρες δέρνουν τοὺς μαθητὲς ἀλύπητα ἐπειδὴ βήχουν καὶ τὰ βράδυα ἀφήνουν τοὺς μπάχαλους νὰ χέζουν στὰ σπίτια καὶ τὰ μαγαζιά μας δῆθεν γιὰ νὰ μὴν ὀξυνθοῦν τὰ πνεύματα.

    Ὄχι, δὲν εἶναι ἄχρηστοι πολιτικοί. Εἶναι χρήσιμοι στὰ ἀφεντικά τους καὶ βλαβεροὶ σέ μας. Αὐτοὶ ποὺ σπάσανε τὰ μαγαζιὰ τῶν γειτόνων μου, δὲν ἦταν οὔτε τσαντισμένα πιτσιρίκια, οὔτε τσαντισμένοι συμπολίτες μου (αὐτοὶ σπάγανε τὶς τράπεζες νομίζω). Ἦταν οἱ συνήθεις μαστουρόπαιδες ποὺ γιὰ λίγους μπάφους κάνουν καὶ τοῦμπες στὸν κάθε ἀσφαλίτη ποὺ θὰ τοὺς τοὺς δώσει.  Τί θέλω νὰ πῶ; Ἃς θυμηθοῦμε (ἢ ἃς μάθουμε) τὸ πάθημα τοῦ Ἀντωνίου στὸ Ἄκτιο. Ἦταν περισσότεροι, εἶχαν ἐνθουσιασμὸ καὶ ξανοίχτηκαν μπουλουκηδῶν κατὰ τοῦ Ὀκταβιανοῦ καὶ φυσικὰ διαλύθηκαν καὶ ὑπέστησαν πανωλεθρία. Αὐτοὶ πού μας πιέζουν νὰ τοὺς βαρέσουμε δὲν τὸ κάνουν κατὰ λάθος. Κάτι ἔχουν κατὰ νοῦ. Μὴν παίρνετε φόρα ἀψήφιστα. Ἐκτὸς κι ἂν ἔχει κανεὶς ἀνάγκη μόνο γιὰ ἐκτόνωση. Ὄπως στὸ γήπεδο. Καλὸ εἶναι γιὰ ἀρχή, ἀλλὰ ἂν θέλουμε ἐλευθερία ἔχουμε δουλειὰ νὰ κάνουμε καὶ πρῶτα μὲ τὸν ἑαυτό μας.

  Ὁ ἅγιος Ἐπαναστάσιος μαζί μας…

Η ΚΑΤΟΧΙΚΗ ΔΙΟΙΚΗΣΙΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ...

...καὶ ὁ πόλεμος κατὰ τοῡ Ἑλληνικοῦ λαοῦ καλὰ κρατοῦν. Γιὰ ὅσους νόμισαν ὅτι ἥταν ἀπλῶς ἡ ἀνικανότητα μερικῶν χαραμοφάηδων, ποὺ βρῆκαν εὐκαιρία νὰ φάνε κάτι. Τὸ ἔχω πεῖ καὶ παλιότερα: Δὲν εἵναι βλάκες. Το κάνουν επίτηδες γιὰ νὰ μὰς ρίξουν στάχτη στὰ μάτια. Οἱ παρακρατικοὶ καῖνε γιὰ ἄλλη μιᾶ φορᾶ τὴν Ἀθήνα ἀνενόχλητοι, τὴν ἵδια ὥρα ποὺ οἱ μπάτσοι συλλαμβάνουν καὶ ξυλοκοποῦν ἀπλοὺς πολίτες, περαστικοὺς και πιτσιρίκια. Οἱ νέοι Γκοτζαμάνηδες μὲ τὶς κουκοὺλες, χτυποῦν πισώπλατα τὸν λαὸ. Τὸ σχέδιο εἶναι παλιὸ καὶ ἀπλὸ: εἴμαστε πολλοὶ καὶ ἐταιρόκλητοι. Ἄν μὰς ἐκνευρίσουν, θα ξεσηκωθοῦμε μπουλουκηδῶν καὶ θὰ μὰς λιανίσουν! Γιατὶ; Γιατὶ ὁ νικητὴς βάζει ὅτι ὅρους θέλει, ἐνὼ ὁ ἡττημένος τοὺς ὑφίσταται. Καὶ ἀφοὺ δὲν ξεσηκωθήκαμε μὲ τόσα καὶ τόσα ποὺ μὰς ἔκαναν, ἔπρεπε να τὸ χοντρύνουν κὶ ἄλλο. Ναὶ! θέλω νὰ πῶ ὅτι ἡ δολοφονία ( ὄχι ἀπαραίτητα τοῦ συγκεκριμένου) εἶναι κάτι ποὺ τὸ ἤθελαν σὰν πρόφαση γιὰ νὰ ξαμολήσουν οἱκόσιτους λύκους καὶ λυσασμένα μαντρόσκυλα. Ο πρόεδρος τῶν εἰδικῶν φρουρῶν, εἴπε στὸ ραδιόφωνο, ὅτι εἴχαν προειδοποιήσει τὴν διοίκηση τῆς ΕΛ.ΑΣ. ὅτι μὲ τὴν νέα τακτικὴ ποὺ τοὺς ἐπέβαλαν νὰ ἐφαρμόσουν στὰ Ἐξάρχεια, ἀναπόφευκτα θὰ εἴχαμε ἐπισόδεια, ἀλλὰ δεν εἰσακούστηκαν. Ὄχι γιατὶ οἱ ἀπὸ πάνω ἦταν βλάκες, (λέω ἐγὼ) ἀλλὰ γιατὶ ἤθελαν τὰ ἐπισόδεια. Τὸ νοὺ σὰς.... ἀκόμα δὲν εἴδαμε τῖποτα....

ΚΡΑΤΟΣ, ΟΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΦΡΙΚΤΕΣ ΜΕ ΤΗ ΜΟΡΦΗ ΣΟΥ

Ὁ Ἀνδρὸ δηλώνει τὸν ἀποτροπιασμὸ τοὺ, ἐπειδὴ οἱ μισθοφόροι δολοφόνοι τοῦ κράτους, πληρώνονται καὶ ἀπὸ τοῦς φόρους ὑποτέλειὰς του.

http://papachatzis.tumblr.com/post/63589410/policeviolence

Ἡ μόνη ἀντίστοιχα στυγνὴ δολοφονία ἀνηλίκου ποῦ μπορῶ νὰ φέρω στὸ μυαλό μου, εἶναι αὐτὴ ποὺ εἶχε περιγράψει κάποτε ὁ Κύριος Μανώλης Γλέζος. Ὅταν οἱ Γερμανοὶ μπῆκαν στὴν Ἀθήνα, μία ὁμάδα μαθητῶν γυμνασίου, ἀποδοκίμασε μία ἴλη τεθωρακισμένων, ποῦ παρήλαυνε. Ἕνας μαθητὴς μάλιστα, πέταξε μιὰ πέτρα σ’ ἕνα ἅρμα. Ἀμέσως τότε, ὁ ναζὶ πολυβολητής του, τὸν πυροβόλησε καὶ τὸν σκότωσε. Οὔτε κατέβηκε ἀπ’ τὸ ἅρμα… οὔτε τὸ σκέφτηκε… οὔτε γύρισε πίσω…

Ἅ! ἦταν καὶ πόλεμος τότε…

Κυρὰ Μαριέττα.

 Τὸ πρωὶ ἄκουσα νὰ λὲς κάτι ἀχαρακτήριστα στὸ City fm καὶ θυμήθηκα τὰ φοιτητικά μου χρόνια. Τὸ Μάιο τοῦ 99 λοιπόν, στὴν ΑΣΚΤ ὀργανώναμε ἕνα ἀντιπολεμικὸ φεστιβὰλ (ὑπὲρ τῶν Σέρβων). Τὸ πρωὶ λοιπὸν ἐκείνης τῆς μέρας, πῆγα γιὰ τσιγάρα στὸ περίπτερο ἀπέναντι ἀπὸ τὴ σχολή, στὴν Πειραιῶς καὶ ὁ περιπτεράς μου ἀνέφερε, ὅτι τὸν εἰδοποίησαν ἀπὸ τὴν ἀστυνομία, νὰ κλείσει νωρὶς τὸ περίπτερο, γιατί τὸ βράδυ -του εἶπαν- θὰ κάναμε πάρτι καὶ θὰ γίνονταν ἐπεισόδια. Τὸν καθησύχασαν ὅμως, λέγοντάς του νὰ μὴν ἀνησυχεῖ, γιατί οἱ φωτιὲς θὰ ἔμπαιναν ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριὰ καὶ ὄχι στὸ περίπτερό του. Ὁ ἄνθρωπος ἀπόρησε καὶ γι’ αὐτὸ καὶ μοῦ τὸ ἀνέφερε. Εὐτυχῶς, γιατί ὄντες ὑποψιασμένοι ἐμεῖς, εἴχαμε τὴν κεντρικὴ πύλη κλειδωμένη καὶ μὲ φύλαξη προκειμένου νὰ ἐμποδίσουμε μαζικὴ εἴσοδο μπουκαλάκηδων. Πράγματι τὸ βράδυ, ἦρθαν οἱ μπάχαλοι ἀλλὰ μὴ μπορώντας νὰ μποῦν στὴ σχολή, ἔβαλαν φωτιὲς στὴν Πειραιῶς, ἀπ’ τὴν ἀντίθετη μεριὰ ἀπὸ τὸ περίπτερο καὶ ἀφοῦ ἔκλεισαν τὸν δρόμο γιὰ μερικὲς ὧρες, παίζοντας πετροπόλεμο ἀποσύρθηκαν, ἀφοῦ οἱ μπάτσοι «ξέχασαν» νὰ τοὺς   περικυκλώσουν. Βέβαια τὸ παιχνίδι μὲ τὰ μίντια ἔγινε κανονικά, ἀφοῦ ἂπ τὰ κανάλια ἔλεγαν ὅτι κάηκε ἡ σχολή, καὶ χάθηκαν ἔργα τέχνης τεράστιας ἀξίας.    

ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΤΩΝ ΘΑΥΜΑΤΩΝ

Στὴ χώρα τῶν θαυμάτων, ὁ μάγος κατάφερνε νὰ κινηθεῖ γρηγορότερα ἀπὸ τὶς ἐξελίξεις. Μέσα σὲ μία ἡμέρα κατάφερνε νὰ μετακινηθεῖ 180 ἡμέρες στὸ μέλλον, προλαβαίνοντας ἔτσι νὰ εἰσπράξει τὸ φόρο εἰσοδήματος τῶν ἐπαγγελματιῶν (ποῦ οἱ ἀρχαῖοι τους ἔλεγαν ἐλεύθερους), πρὶν κὰν ἀποκτηθεῖ τὸ εἰσόδημα!  Ἡ τεχνικὴ τοῦ ὅμως δὲν ἦταν πολὺ καλή, μιᾶς κι αὐτὸ δὲν συνέβαινε μὲ τοὺς ὑπαλλήλους (ποὺ οἱ ἀρχαῖοι τους ἔλεγαν δούλους) τῶν ὁποίων τὸ φόρο τὸν εἰσέπραττε ἄμεσα. Ἀντίθετα, γιὰ τὶς ἐταιρίες, ἔκανε ταξίδι στὸ παρελθόν, εἰσπράττοντας τὸ φόρο τοῦ κάθε ἔτους, πολλὰ χρόνια ἀργότερα.

 Μιὰ μέρα, τὸ βόδι, τοῦ  ἔφερε κουλουράκια μὲ φούντα καὶ τοῦ εἶπε πῶς μὲ αὐτά, θὰ κάνει καλλίτερα ταξίδια. Μόνο ποὺ δὲν ἔπρεπε νὰ φάει πολλά, γιατί θὰ μεταμορφωνόταν. Πράγματι, ὁ μάγος, ἔφαγε ἕνα κουλουράκι κι ἔγινε τοῦρμπο. Ξαφνικὰ ἀνέπτυξε ταχύτητα 292 μέρες σὲ μία! «Ποιὸς εἶμαι ρέ!» σκέφτηκε, καὶ ἔφαγε ἄλλο ἕνα κουλουράκι.  Τὸ παρελθόν του γύρισε ξαφνικὰ στὸ μυαλὸ (ποῦ;). Τότε, ποὺ ἀπαγόρεψε στοὺς ἐλεύθερους νὰ βγάζουν λιγότερα ἀπὸ 9.500 γιούρια τὸ χρόνο, (τὸ γιούρι εἶναι τὸ λεφτὸ τῆς χώρας τῶν θαυμάτων) καὶ τοὺς ἔβαζε μὲ τὸ στανιὸ νὰ κάνουνε δηλώσεις. «Ἀφοῦ δὲ ζεῖ ζῶο μὲ λιγότερα –ἔλεγε- πα’ νὰ πεῖ ὅτι τὰ βγάζετε».  Καὶ μετὰ τοὺς κοίμιζε μὲ ἕνα ἀφορολόγητο: «μὲ 9.500 δὲν φορολογεῖσαι»  τοὺς ἔλεγε κι αὐτοὶ γλυκὰ ἐπαφίονταν στὴν ἀγκαλιὰ τοῦ Μορφέα.

«Θὰ φάω κι ἄλλο κουλουράκι!» φώναξε χοροπηδώντας στὴν τριζάτη καρέκλα του. Τὸ βόδι τοῦ ἔνευσε ἀπαξιωτικᾶ καὶ ἔφυγε γιὰ νὰ φάει κάτι. Ὁ μάγος, πλακώθηκε στὰ κουλουράκια, καὶ στὰ διαλλείματα ἔβγαζε τρομακτικὲς κραυγές. «Θὰ τοὺς τὰ πάρω ὅλα!» ἔλεγε καὶ ξανάλεγε. Στριφογυρνώντας, ἔπεσε πάνω στὸ ραβδί του καὶ πάφ! Ἐξαφάνισε τὸ ἀφορολόγητο!  «Σοῦπερ!» ἀναφώνησε. «Ἀφοῦ δὲν ἔχουν ἀφορολόγητο κι ἀφοῦ δὲν μπορεῖ νὰ βγάλουν λιγότερα ἀπὸ 9.500, θὰ μοῦ σκᾶνε ἀπὸ ἕνα χιλιάρι ὁ καθένας τὸν χρόνο, ἔτσι, ἐπειδὴ ὑπάρχουνε!».

Μασουλώντας τὸ τελευταῖο κουλουράκι, σκέφτηκε, πῶς μὲ τὰ χρονοταξίδια του, ὅλοι οἱ ἀφορολόγητοι ἐλεύθεροι, μαζὶ μὲ τὸ χιλιάρι, τὴν πρώτη χρονιὰ θὰ τοῦ σκάγανε καὶ ἕνα ὀχτακοσάρι μπροστάντζα γι’αὐτὰ ποὺ ΘΑ εἰσπράξουν στὸ μέλλον, καὶ ΠΑΦ! Μεταμορφώθηκε σὲ νταβατζή!       

...Ο... ΒΕΕΛΖΕΒΟΥΛΗΣ...ΜΟΥ ΤΟ ΕΣΤΕΙΛΕ....

Και ὅπως ἀκριβῶς μου τὸ ἔστειλε, ἔτσι κι ἐγὼ τὸ δημοσιεύω...

   ΕΙΣΙΤΗΡΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ

          Ξεσφράγισαν το σφραγισμένο ιδιαίτερο δωμάτιο του αρχιεπισκόπου

Χριστόδουλου στο Παλαιό Ψυχικό και βρήκαν πάρα πολλά αντικείμενα μεγάλης χρηματικής αξίας. Τα κατέγραψε επιτροπή την οποία αποτελούσαν

 δικαστικές αρχές, ο διευθυντής της αστυνομίας, ο εκπρόσωπος της

 εφορίας, ένας συμβολαιογράφος, ο αρχιερατικός επίτροπος Θωμάς

 Χρυσικός, ο πρώην αρχιερατικός επίτροπος Θωμάς Συνοδινός, ο γνωστός

 Βρεσθένης Θεόκλητος Κουμαριανός, και δύο διάκονοι του Χριστόδουλου.

                Τα πράγματα που καταγράφηκαν βρίσκονταν τόσο στο ιδιαίτερο δωμάτιο του

 Χριστόδουλου όσο και στα βεστιάριά του(= ιματιοθήκες) και στο υπόλοιπο

 ανάκτορό του. Μόνο τα μικροαντικείμενα τρεχούσης χρήσεως του δωματίου

 του ξεπερνούν σε αξία το ένα εκατομμύριο ευρώ.

                 Αραδιάζουμε μερικά χαρακτηριστικά από τα καταγραμμένα.

     600 ζεύγη χρυσά ή αργυρά μανικετόκουμπα. Απ' αυτά τα 140 ζευγάρια

 έχουν διαμάντια και μερικά έχουν ζαφείρια.

 Πάνω από 100 πολύτιμα χρυσά και αργυρά στυλό και πέννες ανεκτίμητης αξίας.

Πάρα πολλοί χρυσοί και αργυροί σταυροί ευλογίας με πολύτιμα πετράδια.

 Πολλές αρχαίες εικόνες. 30.000 ευρώ και 9 χρυσές λίρες σε φάκελο για

 τον π. Θωμά Συνοδινό.

 Ένας μεγάλος πολυτιμότατος πολυέλαιος Baccarat αξίας 50.000.ευρώ η

 ανώτερη φίρμα στον κόσμο.

 Καναπέδες και πολυθρόνες του σαλονιού, των γραφείων και των δωματίων

 από τις δυό ακριβότερες φίρμες του κόσμου Versace και Armani.

 Μεταξωτές κουρτίνες πολυτιμότατες από τις καλλίτερες φίρμες στον κόσμο

 σε όλο το ανάκτορο.

 Εκατοντάδες λευκά πουκάμισα, τα περισσότερα μεταξωτά.

 Εκατοντάδες μαύρα παντελόνια πανάκριβα.

 Εκατοντάδες ζεύγη παπουτσιών όλα από τις δύο ακριβότερες φίρμες του

 κόσμου Sebago και Church' s, απ' αυτά που φορούν μόνο οι Άγγλοι

 πρίγκιπες, λόρδοι και άλλοι αριστοκράτες. Ο Χριστόδουλος φορούσε μόνο

τέτοια παπούτσια, που το κάθε ζεύγος τιμάται πάνω από 1.000 χίλια

 ευρώ. ( Όταν ανατράπηκε ο δικτάτωρ των Φιλιππίνων Μάρκος, βρέθηκε ότι

 η γυναίκα του είχε 80 ζεύγη παπουτσιών, ακριβά βέβαια αλλά

 συνηθισμένα).

 Τρείς δεκάδες σέτ με καθημερινά δεσποτικά άμφια.

50 επίσημες και μεγαλοπρεπείς αρχιερατικές στολές αξίας κατά μέσον όρο

 300.000 ευρώ η κάθε μία.

 12 στέμματα ( μίτρες ) από χρυσό και πολυτίμους λίθους αξίας κατά

 μέσον όρο 300.000 ευρώ το καθένα. Κυρίως έχουν διαμάντια.

 100 εγκόλπια χρυσά και γεμάτα πολυτίμους λίθους, κυρίως διαμάντια και

 ζαφείρια, αξίας 100.000 ευρώ το καθένα.

 200 εγκόλπιοι σταυροί ίσης αξίας και παρόμοιας διακοσμήσεως ο καθένας.

 25 ποιμαντορικές ράβδοι (πατερίτσες) χρυσές και αργυρές και

 ελεφάντινες (φιλντισένιες) γεμάτες πολυτίμους λίθους, κυρίως διαμάντια

 και ρουμπίνια, αξίας κατά μέσον όρο 100.000 ευρώ η κάθε μία. 40 απλές

αργυρές ράβδοι (βακτηρίες, μπαστούνια) με ημιπολυτίμους λίθους, αξίας

20.000 ευρώ η κάθε μία.

 Δύο υπερπολύτιμα δισκοπότηρα χρυσά, σκαλιστά έργα τέχνης, με

πολυτίμους λίθους, δώρα το ένα του Βαρθολομαίου και το άλλο του πάπα

Ρώμης Βενεδίκτου.

 Δεκάδες χρυσά και αργυρά κηροπήγια (δικηροτρίκηρα).

Δεκάδες χρυσά και αργυρά επιτραπέζια κηροπήγια με πολυτίμους λίθους.

 Πολλές δεκάδες αργυροί δίσκοι σερβιρίσματος και κεράσματος.

Δεκάδες αργυρές φρουτιέρες.

Εκατοντάδες δωδεκάδων ποτήρια αργυρά και κρυστάλλινα υψηλής αξίας.

Εκατοντάδες πανάκριβα αργυρά κρυστάλλινα και πορσελάνινα σερβίτσια

ανυπολόγιστης αξίας.

Εκατοντάδες δωδεκάδες πανάκριβα χρυσά και αργυρά κουταλομαχαιροπήρουνα

φίρμας Christofie, που είναι η ακριβώτερη στον κόσμο.

Εκατοντάδες πορσελάνινες δωδεκάδες πιάτων.

Εκατοντάδες πορσελάνινες και αργυρές πιατέλλες.

 Βαρύτιμες μεταξωτές κουρτίνες σε όλο το ανάκτορο.

Εκατοντάδες ζεύγη μεταξωτές μπιζάμες.

 Δεκάδες μεταξωτές κλινοστρωμνές και μαξιλάρια.

 Τέσσερες ζωγραφικοί πίνακες αμύθητης αξίας που ανήκουν στο Μουσείο

Μπενάκη και τους νοίκιαζε με μηνιαίο μίσθωμα που του καθενός η αξία

είναι όσο τα μηνιαία μισθώματα τριών μεγάλων και πολυτελών ρετιρέ.

 Έξι γκραβούρες με πανάκριβο μηνιαίο μίσθωμα από το ίδιο Μουσείο.

Πάρα πολλά και πανάκριβα έπιπλα από πολύτιμα ξύλα υφάσματα μέταλλα και

 γυαλιά, φτιαγμένα από τις 4 μεγαλύτερες και ακριβώτερες φίρμες στον κόσμο.

 Τα αρχιτεκτονικά σχέδια για δύο βίλλες-ανάκτορα του Χριστοδούλου, για

 να ξεκουράζεται, που θα κτίζονταν σε τεράστια οικόπεδά του πανύψηλης

 αξίας, ένα στην Ερμιονίδα και ένα στον Άγιο Ιωάννη Θεολόγο σε

> πανέμορφες τοποθεσίες.

Ένα τεράστιο ποσό (πολλά εκατομμύρια ευρώ ), για να κτιστή ειδικό

μουσείο με την επωνυμία «Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος», για να

φυλάγωνται και να εκτίθενται εκεί σε κοινή θέα οι στολές, οι μίτρες, οι πατερίτσες, και όλα τα λειτουργικά και μη λειτουργικά κοσμήματα και

σκεύη του Χριστόδουλου στους αιώνες των αιώνων, μαζί

και με τα έξοδα συντηρήσεως τόσο του μουσείου όσο και των εκθεμάτων, και με τους μισθούς των υπαλλήλων του μουσείου. ...Και μια ξεραμένη πορτοκαλάδα στο ποτήρι, πάνω στο γραφείο του, την οποία δεν πρόλαβε να πιει, γιατί πέθανε. Είχε μέσα και το καλαμάκι. Στην Ελλάδα δεν υπάρχει πρόεδρος δημοκρατίας ή πρωθυπουργός, πρώην και τωρινός, ή βιομήχανος ή εφοπλιστής που να έχη σπίτι με τέτοια οικοσκευή και τέτοια ρούχα, παπούτσια και κοσμήματα. Δεν έρχεται όμως πρώτος στον κόσμο ο Χριστόδουλος, αλλά μόλις τρίτος. Οι δυό πλουσιώτεροί του είναι η βασίλισσα της Αγγλίας και ο σουλτάνος του Βόρνεο. Υπολογίζεται, ότι τον περνούσε και ο δικτάτωρ της Ρουμανίας Τσαουσέσκου. Άνθρωποι του Χριστόδουλου λένε ότι στο χρηματοκιβώτιο του σπιτιού του υπήρχαν κατά τις τελευταίες ώρες του και 7 εκατομμύρια ευρώ για τις τρέχουσες ανάγκες (καθημερινά ψώνια κ.λ.π), τα οποία όμως παρ' όλες τις έρευνες δεν βρέθηκαν. Και όλα αυτά ήταν μόνο το πρόχειρο πορτοφόλι του Χριστόδουλου για τα καθημερινά έξοδά του. Αγνοείται, τελείως πού βρίσκονται οι κύριες καταθέσεις του στο εξωτερικό ή εσωτερικό, μετοχές, επενδύσεις, ακίνητα, κ.λ.π. Θα πούν μερικοί κακοπροαίρετοι. «Και τι τα ήθελε όλ' αυτά ο αρχιεπίσκοπος ;». Δεν σκέφτονται οι αδιάκριτοι και απερίσκεπτοι ότι ο Χριστόδουλος όλ' αυτά τα εξοικονόμησε, επειδή του χρειάζονταν για το εισιτήριο του στον παράδεισο; Οι ευσεβείς χριστιανοί πρέπει να ζουν με λιτότητα και συνετή οικονομία, ώστε να ρίχνουν στο δίσκο της Εκκλησίας όσο μπορούν μεγαλύτερο οβολό, διότι είναι κρίμα ένας αρχιεπίσκοπος να μην μπορέσει να συγκεντρώσει το ποσό που του χρειάζεται για να κόψη ένα εισιτήριο  για τον παράδεισο, σαν αυτό του αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου.

> Αυτός είναι « Ο Χριστόδουλός σας»

QUIZ

Γιατὶ τὶς τελευταῖες μέρες πετοῦν πολεμικά ἀεροπλάνα πάνω ἀπό τὴν Ἀθήνα; . Ὁ εὐρῶν ἀμοιφθήσεται!

ΜΑΤΡΙΞ;

Αὐτὸ ποὺ ζοῦμε, εἶναι τὸ ἀκριβῶς ἀντίθετο ἀπὸ αὐτό, ποὺ στὴν πραγματικότητα συμβαίνει. Ζοῦμε σ’ ἕνα ψέμα. Ἕνα ψέμα τόσο μεγάλο, ποὺ κι ἂν κανεὶς τὸ καταλάβη, εἶναι πολὺ δύσκολο νὰ τὸ ἀντιληφθεῖ στὴν ὁλότητά του. Δεδομένες γνώσεις καὶ πεποιθήσεις, εἶναι ἐντελῶς λάθος, τόσο, ποὺ μὲ λίγη προσοχὴ καὶ μελέτη, ὁ ὁποιοσδήποτε μπορεῖ νὰ τὶς ἀνατρέψη.

Ἀλλὰ τότε ποῦ εἶναι τὸ πρόβλημα; Τὸ πρόβλημα εἶναι, στὸ ὅτι, αὐτὰ ποὺ πρέπει κανεὶς νὰ ἀναθεωρήση, εἶναι τόσα, ὥστε εἶναι βολικότερο νὰ ἀποδεχτῆ τὸ ψέμα ὦς ἀλήθεια. Ἐκτὸς αὐτοῦ, θὰ ὑπάρχει πάντα ἡ ἀβεβαιότητα γιὰ τὸ ἂν ἔκανε σωστὴ μελέτη καὶ ἂν ἔβγαλε τὸ σωστὸ πόρισμα. Γιὰ παράδειγμα, ὁ μέσος ἀμερικάνος ποὺ ἔχει γιὰ τὴ χώρα του καὶ τὸ πολίτευμά της μιὰ ἰδανικὴ εἰκόνα, θὰ δυσκολευτεῖ νὰ δεχτεῖ, ὅτι αὐτὸ ποὺ πιστεύει, δὲν εἶναι παρὰ ἡ ψευδαίσθηση πού του σέρβιραν, προκειμένου νὰ τὸν ἔχουν ὑποτακτικό. Σὲ αὐτὸν τὸν βοῦρκο τῆς ἀσάφειας καὶ τῆς ὁμαδοποίησης, ἂν κάποιος σκεφτεῖ διαφορετικὰ, ἁπλὰ θὰ περιθωριοποιηθεῖ καὶ θὰ θεωρηθεῖ, εἴτε ψώνιο, εἴτε ἐχθρὸς τοῦ λαοῦ. Αὐτὸς ὅμως, ποῦ θὰ ἀντιδράσει καὶ θὰ βρεῖ κάτι ἄλλο, πόσο κοντὰ θὰ εἶναι στὴν ἀλήθεια; Ἂν βρεῖ ἕνα λάθος, θὰ μείνει ἐκεῖ, ἱκανοποιημένος ἐπειδὴ ἔκανε τὴν ἐπανάστασή του; Ἢ θὰ φτάσει νὰ βρεῖ δυὸ ἢ τρία ἢ λίγο περισσότερα, καὶ θὰ εἶναι σίγουρος;

 Ἀναλόγως τῆς ἀναζήτησης τοῦ καθενός, ἡ ἀντιμετώπισή του ἀπὸ τὸ καθεστὼς  εἶναι διαφορετική. Συνήθως, οἱ ἀντιφρονοῦντες θεωροῦνται γραφικοὶ κι ἔτσι ἀπαξιώνονται. Βέβαια, δὲν λείπει καὶ ἡ μέθοδος τοῦ Γκαῖμπελς : πρῶτα ἐξευτελίζουμε καὶ μετὰ ἐξοντώνουμε.

Τὸ παγκόσμιο καθεστώς, χρησιμοποιεῖ τὶς βεβαιότητές μας καὶ τὰ δεδομένα μας, καὶ μὲ αὐτὰ δολώνει τὶς παγίδες του. Μᾶς διαβεβαιώνει ὅτι σκέφτεται σὰν κι ἐμᾶς, κι ἐμεῖς τὸ πιστεύουμε, γιατί, ὁ καθένας γιὰ τοὺς ἄλλους, πιστεύει ὅτι μποροῦν νὰ κάνουν λιγότερα, ἢ τὸ πολύ, τὰ ἴδια μὲ αὐτὸν (Περικλῆς, ἐπιτάφιος). Τὴν μέθοδον αὐτήν, τὴν γνωρίζουν οἱ μελετηροί, μιᾶς καὶ ἔχει καταγραφεῖ ἀπὸ ἀρχαιοτάτων χρόνων.

Τὸ ἑπόμενο διάστημα, θὰ ἀναφερθῶ σὲ ἀρκετὰ ζητήματα, τὰ ὁποῖα, ἐνῶ ἔχουν καταγραφεῖ καὶ γνωρίζουμε ὅτι πράγματι εἶναι ἔτσι, ἐντούτοις, συνεχίζουμε νὰ  ἀδιαφοροῦμε καὶ φανατικὰ νὰ ὑποστηρίζουμε τὸ ψέμα.

 

Καλὸ μήνα.      

ΑΝΔΡΟ΄, ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ...

… στὴν Τεχνόπολη στὸ Γκάζι. Ἐκεῖ τὴν Πέμπτη καὶ τὴν Παρασκευὴ 30-31 /10 /08 θὰ παρουσιαστεῖ ἡ καμένη ἔκθεση, στὰ πλαίσια τῆς περιοδείας της ἀνὰ τὴν Εὐρώπη. Ε! καὶ φυσικὰ συμμετέχω κι ἐγώ, μὲ (σπάνια) ἔργα ζωγραφικῆς. (ναί! Ζωγραφίζω ἀκόμα).

ΑΡΓΗΣΑ ΑΛΛΑ ΣΑΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΑ...

Ἀπὸ τὴν ἔκθεση "Ἀπαγορεύεται" στὸν Ὁρίζοντα Κατεχάκη 54 ΚΑΙ ΕΔΩ ΥΠΟΛΕΙΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΛΟΓΟΚΡΙΜΕΝΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΑΝΔΡΟ καὶ τὶς κριτικὲς που τοῦ ἔγιναν....

^{Συνέχεια ἀπὸ τὸ προηγούμενο}

 -ταξε καὶ ἔτρεξε νὰ τὴν ἀγκαλιάσει (εἴκ.9). 

). Αὐτὴ βέβαια ἡ ρομαντικὴ εἰκόνα δὲν εἶναι παρὰ μιὰ ζωγραφιὰ σ’ ἕνα ἀγγεῖο. Ὁ καθένας μπορεῖ νὰ καταλάβει, ὅτι ὁ πόλεμος δὲν ἔγινε γιὰ τὰ μάτια ἡ κάποια ἄλλα ἀπὸ τὰ λοιπὰ μέλη τῆς Ἑλένης. Ἀκόμα –ἀκόμα, κανεὶς δὲν θεωρεῖ τοὺς Φρύγες τόσο βλάκες, ὥστε νὰ φᾶνε τὸ παραμύθι μὲ τὸ ἀλογάκι.  Ὄπως ῥητῶς ἀνεφέρθη, δέον, ὁ νοῦς τοῦ ἀναγνώστου κενωθήτω, γνώσεων καὶ συμπερασμάτων, δεδομένων. Πολέμω δέ, οὔκ Ἕλληνες μετὰ Τρῶων ἐπολέμησον, ἀλλὰ Ἀχαιοί τε, Δαναοί τε, μετὰ Τρῶων καὶ λοιπῶν Φρυγῶν. Μάχαις δέ, ὁμίλουν ἅπαντες ἀπάσει κοινὴ τῇ γλώττῃ. Ἐπρόκειτο λοιπὸν περὶ τοῦ αὐτοῦ λαοῦ. Πλὴν θεωρίης, πράξει ἀπεδείχθη, Λατινικῇ τε καὶ Ἑλληνική, τῇ αὔτη γλώττῃ πρόηλθον. Τῇ αὔτη γεγραμμένη πηλίναις πινακίδαις, εὐρεθεῖσες πλείω τῷ χορῷ τῆς Αἰγαιίδος (Πηλῷ, Μυκήναις, Κνωσώ, Φαιστώ, νήσοις , κλπ).  Γνωστὸν δέ, μύθῳ, Πέλοψ, Φρὺξ ὤν, παρὰ Διός, χώραν ἐτέθη, ἔκτοτε κληθεῖσα Πελοπόννησον. Αἰνειάδι δέ, Αἰνείας, ξοάνῳ λήψας, καὶ φυγὼν ἒς Ἰταλίαν, Λάτιον ἔθεκεν.

  Προφανὲς οὐν, μὴ ἰσχυουσῶν τῶν θεωριῶν, ἐθνικοῦ ἢ ἐκκαθαριστικοῦ πολέμου, δεῖ ἐξηγηθαίναι ὁ λόγος τῆς ἐκστρατείης. Ὠς ἀνωτέρω ἀπεδείχθη, ὁ πολιτισμὸς «ἀνεκαλύφθη» τῷ αὐτῷ τόπῳ, ὅν οἰκοῦμεν. Ἀποδέξεις πλείσται, ἐδόθησαν πρώτῳ χωρίῳ. Ἅπαντες δὲ πλὴν ἐλαχίστων, χρόνῳ, Ἕλληνας ἐφήσθησαν. Τὶ οὒν παρεκίνησεν, προς ἀλλήλους μάχεσθαι;  Θουκυδίδης, ἔφη παραλίσι Κορινθιακοῦ, πλεῖσται πόλεις βαρβαρικαὶ ἦσαν. Ἄλλες μὲν ἑλληνικὰ τὰ ἔθη, ἄλλες δὲ βαρβαρικά. Ἅπασαι δέ, τὴν αὐτὴν ὁμίλει γλῶτταν καὶ τοὺς αὐτοὺς εἶχον θεοὺς. Τῷ αὐτῷ δὲ φύλῳ, ἄλλοι ἐξελληνίσθησαν, ἄλλοι οὔ.  Τὸ δ’ Ἕλλην λέγεσθαι,  οὐκ ἐθνικὸν ἦτο, ἀλλὰ προσδιοριστικὸν τῆς ἰδιότητος.  Ἕλλην < Ἕλ-λ-έ-εν < ShΕλλ+ει+εν = τὸ φῶς ἐντὸς τοῦ ἐστί. Ἡ λέξις ShEλλ, ἡ ἑλληνική ἐστί ἐκδοχὴ τοῦ φθόγγου  Shλῥ(+ἡμίφωνον), ὃς, εἰς πλείσταις γλώσσαις, ἐστὶ ὁ περὶ φωτὸς ὅρος. Λάιτ, λουξ, λιχτ, λουμ, λύξ, χέλ, κλπ,  ἀλλὰ καὶ αἱ ἑλληνικαὶ Shελήνη, Shέλλας, Λυκαβηττός, λύκειον, Λυκοῦργος κλπ, εἰσὶ λέξεις τῷ φωτεὶ ἀναφερόμεναι. Σινοῖ δέ, Ἑλλάδαν Shi-la καλοῦσι. Ἕλληνες οὒν,  οἱ κατέχοντες τὴν γνῶσιν – σοφίαν.  Ὁμοίως, ShΕλένη, ἡ τὸ φῶς (γνῶσιν) ἔχουσα. Ἡ δὲ ἁρπαγή τῆς, μᾶλλον διαρπαγὴν γνώσεως, ἤ καὶ τεχνολογίας ὁμοιάζει.

Γνωστὸν δὲ μύθῳ χρυσομάλλου δέρατος, ὅτι παλαιῶθεν μετελαμπαδεύθη πολιτισμός, τοῖς βαρβάροις πλημμελῶς. Φρίξος καὶ Ἕλλη ἐπὶ χρυσομάλλῳ δέρατι. Ἐκ τῶν φρίττω (πυρί) καὶ Ἑλ (φῶς –σοφία –γνῶσις), ἐπὶ ἀπαστράπτοντος δέρατος - περιτυλίγματος. Ἑλλησπόντῳ δέ, Ἕλλη κατέπεσεν, καὶ Φρίξος μόνον, εἰς βαρβάρους ἔφτασεν. Οὗτοι δέ, ἀκατάλληλοι τὴν γνῶσιν διαχειρίζεσθαι, ἐπιστήμας  οὐκ εἶχον. Ἄνευ σοφίης, βάρβαροι ἐπ’ ἀδίκῳ τὴν γνῶσιν διεχειρίζοντο.  Δι ὁ, Ἰάσων ἔδει τὸ δέρας ἀνακτήσαι καὶ τάς ὑποθήκας, ἐν Ἑλλάδι ἐπιστρέψαι. Ἰωλκὸς δέ, ἀρχαιοτάτη ἦτο πόλις, θέσει δὲ τὸ Αἰγαῖον ἐλέγχουσα.   

Πάρις, τάς ὑποθήκας διαρπάζων, ἔφερε ἒς Ἴλιον, ἵνα ἰδίῳ ὠφέλει χρῆσθαι ἀλλὰ καὶ διαμοιράσαι αὐτὰς τοῖς πέριξ αὐτοῦ βαρβάροις.  Ἄνακτες, μύσται ἅπαντες τοῖς καβειρίοις, οὐκ ἐδύναντο ὁ φέρειν, καὶ πολέμω πειρᾶσαι ἀναλαβεῖν.

Τρῶες, οἰδῶντες τὸν κίνδυνον καὶ πειράσαι φυγεῖν, Ἑλένην Αἰγύπτῳ ἀπέστειλον. Αἴγυπτος δ’ αἴφνης, ἔκτησεν πολιτισμὸν δι ὃν οὐκ  εἶχε ὑποδομίν.

Συμβατικὴ δὲ ἰστορίη, Ἀχαιοὶ τὸ Ἴλιον κατέλαβον, ἀποικίσαι καὶ ἐλέγξαι τὸν πορθμόν, πλὴν λήξαντος τοῦ πολέμου, εἴκοσι συναπτὰ ἔτη ἀπὸ τῆς ἀπαγωγῆς ( δέκα μέχρι ἐνάρξεως τῆς ἐκστρατείας, καὶ δέκα μέχρι ἀλλώσεως Ἰλίου)  ἅπαντες ἀπεχώρησαν, οὐ φεισόμενοι τὸν χρόνον καὶ τὸν μόχθον καὶ τάς δημιουργηθήσας ὑποδομὰς, ἀλλ’ ἕκαστος ἐξ αὐτῶν τὴν αὐτοῦ πόλιν, πειράθει ἐπιστρέψαι. Εἴ  τις ἔβουλε ἐλέγξαι τὸν πορθμόν, πόλεις ἔδει κτίσαι πλησίον. Εἰ μή, ἄλλον τι συνέβη.   

Τὶ οὐν ἐστὶ «Ἑλένη»; Ἑλένην φημὶ τὴν γνῶσιν, ἅ, έμελλε διακρίναι τοὺς ἀνθρώπους, εἲς Ἕλληνας καὶ βαρβάρους. Πρῶτος Ἑλένης ἅρπαξ, Θησεὺς ἦτο. Ὅς, ὁ πρῶτος ἦτο ἐκ σοφῶν ἀνάκτων, ἀναμορφώσας τὴν Ἀττικήν, καὶ δημιουργήσας τὸ ἄστυ. Θησεὺς ὁ τρέπων ταῖς Ἀθήναις ἒς κράτος, Ἑλένην ἔχων. Ἅμα τῇ καθόδῳ καὶ προσηλώσει Θησέως Ἅδη, Διόσκουροι Ἑλένην ἔφερον ἒς Πελλάνα.

 Ἑλένης δὲ θυγάτηρ Ἑρμιόνη. Ἀλλ’ Ἑρμιόνει,  Φράγχθει τῷ σπηλέῳ, ἐβρέθη ὀψιδιανὸς λίθος, ὃν ἐργαλεῖα ἐποίουν. Ὁ δέ, ἀνύπαρκτος Πελοποννήσῳ, ἄφθονος ὢν Μήλῳ, νηὶ ἦλθεν. Ὁ πλοῦς δέ, ἀποτάτω χρόνῳ συνέβη, νεολιθικὴν ἐποχὴν γαρ. Γεγονός ὅ δείκνυσι τὸν ἀρχαιότατον πλοῦν, τῇ χρήσει  τῆς Ἑλένης. Τήνδ’ ἐποχήν, οὐ μὲν ὑπῆρχον Ἕλληνες, ἀλλὰ λαός, ὅς, τὴν «Ἑλένην» χρώμενος, Ἕλλην ἐγένετο.  Ἀναρωτηθεῖ δέ τις, τίνι λόγῳ ἡ γνῶσις οὐκ ἐπετράπη ἐλεύθερον τοῖς ἀνθρώποις εἶναι. Φρικτῷ τρόπῳ εδόθη απάντησις, αιώναις αργότερον. Ὅταν Βυζαντίω, Γότθοις ἐδόθησαν τὰ ὅπλα τοῦ κράτους, καὶ ἀπεριόριστος πρόσβασις ἐπὶ τοῖς ἐργαστηρίοις ἀλλὰ καὶ ἐλευθέρα διαχείρισις τοῦ προσωπικοῦ αὐτῶν, ἵνα βελτίω φυλλάξωσι αὐτό. Ἀλάριχος δέ, λαβὼν ἅ, πειράθει πολέμω τὸ κράτος καταλύσαι, καὶ ἠνωσαμένων ἁπάντων τῶν Γερμανών, Εὐρώπην κατακτήσαι, καὶ αὐτὸν βασιλέαν ἁπάντων θέσαι.

Τοιούτα δὲ συμβαίνουσι, εἴ τις ἀνώριμος λάβῃ δύναμιν, ἄν, οὐκ ἀξίζει.  Ἀρχαίῳ δὲ τῷ χρόνῳ, Ἡρόδοτος, συνέγραψεν, ὅτι τάς πέριξ τοῦ Ἴστρου χώρας, καὶ βορείως, ἄνθρωποι ζωώδη τῇ φύσῃ κατοικοῦσι, ἐπὶ δένδρων καταλύοντες, φωνεῖ δέ, ὀλίγον τῶν κτηνῶν διαφέρουσα. Ἡ δὲ κατάστασις, ἀπάσει τῇ Εὐρώπη ἐκράτει παλαιότερον, ὠς πρώτῳ χωρίῳ εἴδαμεν. Οὓς δέ, δευτέρῳ ἀποικισμῷ, (ἐκστρατεία Ἡρακλέους) Ἡρακλεῖδες, ἠπίῳ, πολιτισμὸν ἔφερον.

Τσοπανάκος δὲ Πάρις, καὶ πλήρως ἀκατάλληλος τὴν γνῶσιν διαχειρίζεσθαι, εἶχε παρ’ αὐτά, εὐκαιρίας, θεσμῷ δέ, παραμείνῃ Ἴλιον ἡ κορωνὶς Εὐρώπης καὶ Ἀσιὰς (Ἥρας δῶρον), ἢ τῇ δυνάμει κρατήσαι καὶ στρατὸν ἰσχυρὸν ἔχειν (Ἀθηνᾶς δῶρον). Οὗτος δὲ Ἑλένην, διὰ τὸ κοσμίζεσθαι ἐπέλεξεν.  Παρ αὐτά, εἶχε διορίαν δεκαετῆ, ἀποδείξαι τὴν Ἑλένην ἀγαθὼς χειρίζεσθαι. Ἐπεὶ δὲ ἀλαζονικὼς ἐφέρθη, πόλεμον προεκάλεσε. Ἡ πτῶσις τοῦ Ἰλίου, ἠκολουθήθη ὑπὸ συρμοῦ συνεπειῶν, αἷς ἡ ἀνθρωπότις οὐδαμῶς ἔπαυσεν φέρειν.  Τὸ δὲ μένος τῶν ἡττημένων, οὐδόλως ἔπαυσε, ἀλλ’ οὗτοι διαρκῶς τοὺς Ἕλληνας μισοῦντες, ἐπολέμουν καὶ οἱ αὐτῶν ἀπόγονοι νυνὶ πολεμούσι, παντίω τρόπῳ. Οἱ ἐναπομείναντες Τρῶες καὶ οἱ αὐτῶν σύμμαχοι, ἐχωρίσθησαν εἷς τοὺς φυγόντας ἒς δύσιν καὶ τοὺς φυγόντας ἒς ἀνατο-

 

_{Ἡ συνέχεια στο ἐπόμενο}                       

 

 

Οἱ κρητικοὶ εἶπαν:

 

Ἀνάθεμα σὲ μωρ’ Ἀνδρὸ ποὺ πᾶς καὶ τὰ σκαλίζεις

Ἀντὶς να‘σαι στὴ θάλασσα κι ἐσὺ νὰ πλατσουρίζεις

                                                                                                                    _{Μανοῦσος Θαλασσάκις}

 

Τὰ ‘μαθὲς Ἀρετοῦσα μου τὰ θλιβερὰ μαντάτα

ἡ ἱστορία ποὺ ‘μαθὲς ἤτανε μιὰ πατάτα.

καὶ πὼς νὰ παρηγορηθῶ, ποὺ ἔχασα τὴ νιότη

καὶ ἀδερφό μου νόμιζα τὸν πιὸ τρανὸ προδότη.

μὰ πρέπει τώρα νὰ βιαστεῖς, νὰ μάσεις τὰ σπασμένα

κι ἂπ τὴν ἀρχὴ νὰ ξαναδεῖς ὅσα ‘χὲς δεδομένα

                                                                      _{Βουκέντριος Κουμπάρος}  

 

 

Οἱ κριτικοὶ εἶπαν:

 

  Ὅταν οἱ Ἕλληνες κατανίκησαν τοὺς Πέρσες, ἔπρεπε νὰ ἀποφασίσουν τί θὰ κάνουν μὲ τὴν νέα κατάσταση. Σημαντικότερο ὅλων θεώρησαν νὰ ἀνοικοδομήσουν τοὺς ναούς τους, ποὺ οἱ Πέρσες τοὺς εἶχαν κατεδαφίσει. Ὁ δὲ Θεμιστοκλής, τοὺς ἐπεσήμανε, πὼς δὲν ἔπρεπε νὰ τοὺς ἀνοικοδομήσουν, ἀλλὰ ἀντίθετα, νὰ τοὺς ἀφήσουν ὦς ἀπέμειναν, ὥστε οἱ νεότερες γενιὲς νὰ τοὺς βλέπουν καὶ νὰ μὴν ξεχάσουν, τὸ κακὸ ποὺ οἱ βάρβαροί τους προξένησαν. Μόνον ἔτσι θὰ ἦταν δυνατὸν νὰ τὰ βλέπουν διαρκῶς καὶ νὰ μαθαίνουν νὰ ἐπαγρυπνοῦν, γιὰ νὰ μὴν τοὺς ἔρθει πάλι, ἡ ἴδια συμφορά. Τὰ ἐρείπια αὐτὰ διατήρησαν τοὺς Ἕλληνες ἐν ἐγρηγόρσει. Ὁ ἴδιος μάλιστα ὁ Θεμιστοκλής, ἔχτισε τὸ τεῖχος τῆς ἀκροπόλεως, μὲ τὰ μέλη τῶν κατεδαφεισθέντων τῆς ναῶν, ὥστε οἱ Ἀθηναῖοι νὰ τὰ βλέπουν κάθε μέρα.

Ὁ Ἀνδρὸ μὲ τὴν ἀχταρμαΐζουσα γλώσσα ποὺ χρησιμοποιεῖ θαρρῶ θέλει νὰ κατορθώσει τὸ ἴδιο. Μὲ τέτοιες κινήσεις, ἡ ἐπανάστασις τῶν ἁπανταχοῦ Ἑλλήνων, ἔρχεται ὅλο καὶ πιὸ κοντὰ! Ἡ δὲ μελέτη τοῦ ὀφείλω νὰ ὁμολογήσω ὅτι εἶναι ἐξαιρετικὰ ἀκριβὴς καὶ φέρνει στὸ φῶς συνταρακτικὰ ντοκουμέντα. Εὖγε Ἀνδρό! Τρέμετε φαῦλοι!                                                                          

 _{Καλλινίκη  Γεμιστοῦ                                                                                                                                              ἀρχαιολάγνος}

 

 

Τὰ ἀρχαία Ἑλληνικὰ γλυπτὰ εἶναι τὰ κορυφαῖα ἔργα τέχνης τῆς ἀνθρωπότητος.  Ἡ ποιότητα, ἀλλὰ καὶ ἡ πληρότητά τους εἶναι τέτοια, ποὺ ἀκόμα κι ἕνα τεμαχίδιο, εἶναι ἀπὸ μόνο τοῦ ἕνα ἔργο τέχνης. Ὁμοίως δέ, καὶ ἡ γλώσσα ποὺ χρησιμοποιεῖ ὁ Ἀνδρό, εἶναι τὰ ἀπομεινάρια μιᾶς σπουδαίας γλώσσας, ἡ ὁποία κατακρεουργήθηκε γί΄αὐτὸ ἀκριβῶς ποὺ ἦταν: τὸ ξυπνητήρι τοῦ μυαλοῦ. Ἦταν αὐτή, ποὺ δημιούργησε τὸ σπουδαῖο Ἑλληνικὸ πνεῦμα, αὐτὴ πού μας ἔμαθε τί εἶναι ἡ σαφήνεια. Κι ἐμεῖς τώρα στεκόμαστε σὰν χαζοὶ καὶ δυσκολευόμαστε νὰ καταλάβουμε τὴ σαφέστερη γλώσσα τοῦ κόσμου. Αντι λοιπόν να γκρινιάζουμε, και να κατακρίνουμε, καλό θα ήταν να διδαχθούμε απ’ τα υπολείμματα, κι ας λάβουμε ότι μπορεί ο καθένας.                       

                 _{Ξεσπασία   Χαροκαμμένου.                                                                                                                                       Χήρα ἐνδόξου ἀνδρὸς}

 

 

 

Σημείωσις  τοῦ  συγγραφέως: Θὰ ἔπρεπε νὰ διαμαρτυρηθῶ γιὰ τὸ πρωτοφανές, στὰ παγκόσμια χρονικὰ τῶν γραμμάτων, γεγονὸς τῆς κρίσεως τοῦ βιβλίου μου, πρὶν κὰν αὐτὸ ὁλοκληρωθῆ, ἀλλὰ ἀφοῦ τοὺς ἀρέσει καὶ δὲν μὲ βρίζουν, θὰ χαρῶ μὲ ὑπερηφάνεια τὴν παγκόσμια πρωτιά μου!

                                                                                   (ὑπερήφανος) Ἀνδρὸ                                                                                                    

ΕΠΙΤΑΧΥΝΤΗΣ ΑΝΔΡΟΝΙΩΝ

        Αἳ καλλιτεχνικαὶ ἐπιχειρήσεις «Ἀνδρό», ὑπερηφάνως, τὴ ἀνθρωπότητι παρουσιάζουσι: τον  ΦΥΓΟΚΕΝΤΡΙΚΟΝ (περιστροφικόν) ΕΠΙΤΑΧΥΝΤΗΝ ΑΝΔΡΟΝΙΩΝ.

        Τὸ ἔργον παρουσιάσθη εἷς τὴν Ε.Π.Α.Σ.Κ.Τ. (καὶ ἀκόμα ἐκεῖ εἶναι) τὴν Δευτέραν 20/10/08. Σήμερα 22/10/08 ξεκινᾶ τὸ δεύτερο σκέλος τῆς ἔκθεσης στὸν Ὁρίζοντα Κατεχάκη 54. Ἐκεῖ θὰ ἔχω ἄλλα θαύματα νὰ ὑπερηφανευτῆτε ποὺ τὰ εἴδατε.

ΕΚΤΙΘΕΜΑΙ...

Χαίρου ἀνθρωπότητα! Ὁ ἐπιταχυντὴς Ἀνδρονίων κατασκευάζεται! Καὶ θὰ ἐκτεθεῖ στὴν Ε.Π.Α.Σ.Κ.Τ. στὴν ἔκθεση... μὲ τὰ ἀπαγορευμένα, που παραλλήλως θὰ γίνεται καὶ στὸν Ὀρίζοντα, Κατεχάκη 54. Θὰ ἔχω ἔργα καὶ στὶς δύο, ὀπότε νὰ ἔρθετε καὶ στἰς δύο.

ΧΜΜΜΜΜΜΜΜΜΜΜΜΜΜ..................................

Πάντως ἐμένα, ἂν ἤμουν ἀποτυχημένος πρωθυπουργός, θὰ μὲ βόλευε νὰ μὲ «ῥίξουν»μὲ «προδοσία». Θὰ ἔλεγα μετά, ὅτι παρὰ τὴν διεθνῆ κρίση, ἡ πολιτική μου θὰ διέπρεπε, ἂν οἱ προδότες μὲ εἶχαν ἀφήσει.

ΤΡΑΠΕΖΑΚΙΑ... ΩΞΩ!!!!

Δὲν ὑπάρχει κάτι νὰ μᾶς ἐντυπωσιάζει μὲ τὶς τράπεζες, ἀλλὰ οὔτε καὶ νὰ μᾶς φοβίζει. Ἔτσι κι ἀλλιῶς, ὅταν μιὰ τράπεζα κλείνει, μιὰ ἄλλη ἀναλαμβάνει τοὺς πελάτες της. Σιγὰ ποὺ δὲν μποροῦν νὰ εἰσπράξουν! Τὸ κόλπο μὲ τὶς τράπεζες, εἶναι παλιό. Τοὺς χρεώνεις ὅλους γιὰ ὁτιδήποτε, σὲ μικροπιστωτές, μετὰ αὐτοὶ χρεώνονται σὲ μεγαλύτερους καὶ στὸ τέλος ὅλοι χρωστᾶνε σὲ λίγους καὶ οἱ λίγοι στὸν ἕναν. Τὸ πρωτοέκανε ὁ Φλάβιος Βαλέριος Κωνσταντῖνος (ὁ ἐπονομαζόμενος μέγας), καὶ μετέτρεψε ὅλους τους ἐλεύθερους πολίτες, σὲ δουλοπαροίκους, οἱ ὁποῖοι ἄνηκαν στοὺς ἀφέντες τους καὶ τοὺς δούλευαν γιὰ νὰ ξεχρεώσουν (θεωρητικά). Ἀλλὰ ἔτσι εἶναι! Ὅποιος δὲν μαθαίνει ἀπὸ τὴν ἱστορία, εἶναι καταδικασμένος νὰ τὴν ἐπαναλάβει.

Γραικύλοι, ἐμπρὸς γιὰ νέες ἧττες, γιὰ νέες συντριβές! (ὄχι μωρέ!)        

ΜΑΓΙΑ - ΜΑΓΙΑ...

Ἐγὼ πάντως ξέρω, ὅτι ὁ καλὸς ταχυδακτυλουργός, τραβάει ἀλλοῦ τὴν προσοχίν  σου, καὶ ἐνῶ ἐσὺ ἄλλα περιμένεις, ἄλλα σου δείχνει. Κι ἐνῶ σου δείχνει τὰ χέρια του, κι ἐσὺ προσηλώνεσαι στὰ δάχτυλά του, μὲ τρόπο ποὺ δὲν καταλαβαίνεις, σοῦ ἐμφανίζει ὅτι θέλει. Ἂν βέβαια δὲν προσηλωθεῖς κάπου, μπορεῖς νὰ καταλάβεις τὸ κόλπο. Ἀπὸ τὴν ἄλλη βέβαια, αὐτὴ εἶναι ἡ δουλειά του. Νὰ σὲ κάνεις νὰ κολλήσεις κάπου γιὰ νὰ δουλέψει κι αὐτός. Ὄπως οἱ πολιτικοί… 

    Ἐμπρὸς γιὰ νέα Βατοπέδια! 

Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ Α-ΣΧΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

     Τὸ παρακάτω εἶναι τὸ κείμενο τοῦ Ἀνδρὸ ποῦ δημοσιεύτηκε στὸν προηγούμενο «Φαρφουλά». Μιᾶς ποῦ τώρα φτάνει ἡ ὥρα τοῦ νέου, αὐτὸ δὲν ἔχει ἄλλο λόγο νὰ μὴν διατίθεται ἐλευθέρως.

Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ Α-ΣΧΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

 

 

Ἀπὸ αἰώνων, εἴθιστω οἱ καλλιτέχνες, νὰ ἀσχολοῦνται μὲ τὰ πάντα, ἀφοῦ τὰ πάντα εἶναι μέρος τῆς φύσης, ἡ ὁποία ἦταν καὶ εἶναι τὸ πεδίο μελέτης αὐτῶν. Θὰ μιλήσω λοιπὸν γιὰ τὴν  θεωρίᾳ τῆς σχετικότητας, ὄπως τὴν καταλαβαίνω, (ποὺ δεν  συμβαίνει καὶ πολὺ αὐτό) προκειμένου να διευκολύνω τοὺς φυσικούς, στο δύσκολο ἔργο που ἀνέλαβαν. 

Πρὶν ἀρχίσω να ἀναπτύσσω τις ἀπόψεις μου, πρέπει να ἐνημερώσω τὸ ἀναγνωστικὸ κοινό μου, ὅτι ἀντιπαθω τὸν Ἀϊνστάιν, για λόγους ἀδιευκρίνιστους. Παλιότερα βέβαια ἔλεγα ὅτι τὸ κανῶ ἐπειδὴ ὁ Τέσλα τὸν ἀποκαλοῦσε «ἀγύρτῃ», τώρα ὅμως λίγο μὲ ἀπασχολεὶ αὐτό. Ἀλλωστε παλιά μου τὴν ἔσπαγε καὶ ὁ Τέσλα, μέχρι που κατάλαβα τὰ τῶν ἠλεκτρομαγνητικὼν κυμάτων καὶ ἐναλλασομένων ῥευμάτων καὶ τὸν συμπάθησα. Μᾶλλον λοιπὸν ἡ ἀντιπάθειά μου προς τὸν Ἀϊνστάιν, ἐκπορεύεται ἀπὸ τὴν ἀγάπη μου προς τὸν εὐκλείδιο χῶρο, ποὺ ἔφαγα τὰ νιάτα μου να τὸν κατανοήσω καὶ να τὸν σπουδάσω, καὶ ἀπὸ τὴν ἀρνήσῃ μου να δεχτὼ πῶς κάτι τόσο ὡραῖο, ὑπάρχει μόνο στην ψευδαίσθησή μου. Στην πραγματικοτητα, ἂν μελετήσω λίγο τῇ θεωρίᾳ τῆς σχετικότητας μπορεὶ καὶ να τὴν βρὼ ἐνδιαφέρουσα. Μπορεὶ ἄκομα καὶ να βρὼ κάτι ὄμορφο, σχεδιασμένο μὲ βάσῃ τὸ χῶρο, ὄπως ὁρίζεται ἀπὸ θεωρία τῆς σχετικότητας. Τὸ ζήτημα εἶναί πως ἔχω τέτοιο πλῆθος εἰκόνων, μὲ τις ὁποῖες εἶμαι συναισθηματικὰ δεμένος, ἀπὸ τὸν εὐκλείδιο χῶρο, πού μου φαίνεται ἀδύνατον να τὶς ξεπεράσω, καὶ να ἀρέσκομαι σὲ ἄλλες.

Ἀλλὰ μᾶλλον νὰ ἀφήνω τὶς σάλτσες τώρα καὶ νὰ ἀσχοληθῶ μὲ τὴν οὐσία τὸ ζητήματος. Ὁ ἄνωθι, ἄνευ λόγου μισητὸς κύριος, εἶχε ἀναρωτηθεῖ κάποτε, ἄν, τρέχοντας μὲ τὸ ποδήλατό του καὶ ἀνάβοντας τὸ φανάρι του, τὸ φῶς θὰ πήγαινε γρηγορότερα ἀπὸ τὴν ὀνομαστικὴ ταχύτητά του ( 3.10⁸m/sec). Δηλαδή,  U_φωτὸς +U_ποδηλ.. Αὐτὸ ἐκ πρώτης ὄψεως φαίνεται λογικό, ἀλλὰ γιὰ τὶς ἀπόψεις τῆς ἐποχῆς τοῦ ἦταν παράλογον.

Ἔτσι λοιπόν, αὐτός, σκέφτηκε νὰ κανιβαλίσει λίγο τὴν καθεστώσα τάξη τῶν πραγμάτων, καὶ ἄρχισε νὰ αὐξομειώνει τὸ χῶρο καὶ τὸ χρόνο κατὰ βούλησιν, γιατί δῆθεν λέει ἔτσι γίνεται στὶς μεγάλες ταχύτητες. Γιὰ νὰ μᾶς πείση γιὰ τὶς  ψευτιές του, ὑποστήριξε πῶς αὐτὰ συμβαίνουν κυρίως στὶς μεγάλες ταχύτητες καὶ γενικότερα ἔχουν νὰ κάνουν μὲ μεγάλα μεγέθη, τέτοια, ποὺ δὲν μᾶς ἀφοροῦν στὴν καθημερινότητά μας, ἀλλὰ μόνο σὲ μακροσκοπικὸ ἐπίπεδο παρατήρησης. Εἶπε ἀκόμα ὅτι τὸ φῶς ἕλκεται ἀπὸ τὶς μεγαλύτερες μάζες καὶ καμπυλώνει,  ὅτι ἕνα ἐπιταχυνόμενο σύστημα ἀναφορᾶς εἶναι ἀκριβῶς τὸ ἴδιο πράγμα μὲ ἕνα βαρυτικὸ πεδίο, ὅτι τὰ ἐπίπεδα εἶναι στὴν πραγματικότητα καμπύλα καὶ ἄλλες τέτοιες ἀρλοῦμπες! Στὴν πράξη ὅλα αὐτὰ εἶναι ἀκριβῶς τὸ ἀντίθετο ἀπὸ τὴν ἀλήθεια, καὶ θὰ τὸ ἀποδείξω παραθέτοντας δεκάδες πειράματα ποῦ τὰ ἔχω ἐπαληθέυση ἀμέτρητες φορὲς καὶ ποὺ μπορεῖτε νὰ τὰ κάνετε κι ἐσεῖς, στὸν ἐλεύθερο χρόνο σας, μὲ εὔκολα ὑλικὰ.

Λ.Χ. : Ἡ συστολὴ ἤ ἡ διαστολὴ  τοῦ χρόνου, ἀλλὰ καὶ ἡ διαστολὴ τοῦ μήκους, είναι φυσικὰ φαινόμενα, ποῦ ἔχουν παρατηρηθεῖ ἐδῶ καὶ αἰῶνες!

Ἕνα πείραμα γιὰ σένα: Μιὰ βροχερὴ μέρα, πάρε τὴ μοτοσυκλέτα σου, καὶ δοκίμασε νὰ διαβεῖς τὴν Ἱερὰ Ὁδὸ στὸ ὕψος Ἄγ. Ἄννης. Θὰ διαπιστώσεις ὅτι παρὰ τὴν ὑπερσυγκέντρωση μάζας, ὁ χῶρος συστέλλεται καὶ δὲν χωράει τίποτα. Ὁ δὲ χρόνος τότε δὲν κυλάει μὲ τίποτα, ἡ ἐπιμήκυνσή του δέ, εἶναι εὐθέως ἀνάλογή της ἐντάσεως τῆς βροχῆς. Τὸ πείραμα ἔχει γίνει ἐπανειλημμένως μὲ τὰ ἰδία πάντα ἀποτελέσματα. Ἡ παραπάνω μάζα αὐξάνει τὴν ποσότητα τοῦ χρόνου διέλευσης, αὐξανόμενη δὲ διαρκῶς, τείνει τὸν χρόνο στὸ ἄπειρο. Ἀντίστοιχα, ἡ ἔλλειψη ἀδιαβρόχου, διαστέλλει τὸ μῆκος τοῦ δρόμου, ἔως τὸ ἀτελείωτο.  

Μιὰ παρατήρηση ποὺ σίγουρα ἔχεις κάνει: Ἡ σχετικότητα τοῦ χρόνου, εἶναι εὔκολο νὰ ὁριστεῖ, ἀρκεῖ νὰ εἶναι κανεὶς ἀνοιχτόμυαλος. Θὰ ἔχετε παρατηρήσει,  τὴν ὥρα τῆς συνουσίας, ὅτι ἐνῶ ἀπό σᾶς, ὁ χρόνος σᾶς, ἐκτιμᾶται ἀπὸ ἱκανοποιητικὸς ἐως ἄριστος, γιὰ τὴ φίλη σᾶς εἶναι ἀπὸ σύντομος ἐῶς ἀστεῖος. Αὐτοῦ τοῦ παραδείγματος δυστυχῶς, δὲν ἔχω προσωπικὴ ἐμπειρία.

Ὁ χρόνος στὴν πραγματικότητα εἶναι ἡ προβολὴ μιᾶς τέταρτης διάστασης, ἐπάνω στὴν πραγματικότητά μας, καὶ ὦς προβολή, δὲν ἀποδίδει μὲ ἀκρίβεια τὸ προβαλλόμενο, ἀλλὰ μόνον κατ’ἄποψιν. Γιὰ παράδειγμα ἡ προβολὴ ἑνὸς κύβου, (ποὺ εἶναι τρισδιάστατος) σὲ ἕνα ἐπίπεδο, (ποὺ εἶναι δισδιάστατο) μπορεῖ νὰ εἶναι εἴτε ἕνα τετράγωνο, εἴτε ἕνα ἑξάγωνο, ἀναλόγως τῆς γωνίας προβολῆς.  Φανταστῆτε λοιπὸν κάτι τετραδιάστατο ἂν προβληθῆ σὲ κάτι τρισδιάστατο, πόσο μεγάλη ἀπόκλιση μπορεῖ νὰ ἔχει ἀπὸ τὴν πραγματικὴ τοῦ ὑπόσταση.